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內(nèi)容簡介

　　如何理解“現(xiàn)代電影”中的”現(xiàn)代”二字？如果說它不只是一個歷史分期的概念，而是某種特征的概念，那么，中國電影中的“現(xiàn)代性”是什么？第五代電影除了影像的創(chuàng)新，在“現(xiàn)代意識”上還為中國電影提供了什么？　“中國現(xiàn)代電影”的主流傳統(tǒng)是一種以“進(jìn)步電影”為源頭，以“五四 ”思潮所帶來的“中國現(xiàn)代意識”為內(nèi)核，以”影戲”模式為外觀的電影傳統(tǒng)。第五代電影重要的歷史性意義不僅僅在于電影形式的革新，更在于以一種具有反思性的“現(xiàn)代意識”突破了長久以來占據(jù)中國電影主流的個體意識缺失、生命意識淡漠、對“現(xiàn)代性”反思不足的“中國現(xiàn)代意識”，完善并提升了中國電影的“現(xiàn)代性”話語品性。第五代電影作為“中國現(xiàn)代電影”的一部分，他們在啟蒙尚未完成的中國現(xiàn)實(shí)語境中的所有話語仍然是對”現(xiàn)代性”的熱切呼喚和追求。他們對現(xiàn)代性的追求和反思同時指向了這樣一個事實(shí)：中國現(xiàn)代電影，至今仍然是一個未完成的方案。

作者簡介

　　陳捷，女，1974年出生。南京大學(xué)中文系戲劇影視學(xué)博士，研究方向?yàn)殡娪皻v史與理論?，F(xiàn)為南京藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院教師。2004-2005年為北京電影學(xué)院國內(nèi)高級訪問學(xué)者。主要科研成果為《中國影像、歷史記憶與民族寓言——第五代電影與臺灣新電影比較研究》，2002-一2005江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)十五規(guī)劃課題。

圖書目錄

對電影的敬仰和真誠(代序)
前言
第一章　第五代電影：
一個已完成的“新電影”方案
一、“第五代”與“新電影”：
作為約定俗成的概念
二、“影像美學(xué)”與“歷史反思”：
“第五代”的藝術(shù)批評
三、“文革之子”與“紅衛(wèi)兵情結(jié)”：
“第五代”的意識形態(tài)批評
四、現(xiàn)代意識：
重讀“第五代”的新路徑
第二章　現(xiàn)代性、現(xiàn)代意識與
“中國現(xiàn)代電影”
一、現(xiàn)代性與現(xiàn)代意識的雙重悖論
二、時間與特征：
西方的“現(xiàn)代電影”之爭
三、“現(xiàn)代意識”：電影現(xiàn)代性的核心
四、“中國現(xiàn)代意識”的多重悖論
五、“中國現(xiàn)代電影”：
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的交媾
第三章　身份認(rèn)同、“文革"反思與“知青”經(jīng)驗(yàn)：
“第五代”的現(xiàn)代意識起源
一、文化代言人與藝術(shù)先鋒派
二、“解放一代”的“理想主義”和“知青一代”的“烏托邦”
三、“將人還原為人”：“文革”經(jīng)驗(yàn)中的個體認(rèn)知
四、“還原歷史真實(shí)”：“文革”經(jīng)驗(yàn)中的歷史認(rèn)知
五、“生活在別處”：“知青”經(jīng)驗(yàn)中的生命認(rèn)知
第四章　抽象的“個體"與“自我的反思：
第五代電影的個體意識辨析
一、新時期“主體性”話語的內(nèi)部沖突
二、《黑炮事件》：啟蒙話語的延續(xù)
三、《一個和八個》與《晚鐘》：抽象的人性思考
四、《黃土地》與《大閱兵》：個體性的焦慮與反抗
五、《盜馬賊》與《孩子王》：“自我”的審視與反思
第五章　自然的發(fā)現(xiàn)與生命的探尋：
第五代電影的生命意識萌發(fā)
一、“扎根話語”與“尋根話語”：兩種鄉(xiāng)土文化認(rèn)同
二、還鄉(xiāng)意識：自然的感悟與苦難的認(rèn)知
三、《紅象》：大自然的第一次探尋
四、《獵場札撒》與《孩子王》：
關(guān)于社會與文化的烏托邦設(shè)想
五、《紅高梁》：野性的生命與原始的欲望
第六章　城市的寫照與人文的關(guān)懷：
第五代電影的城市意識初顯
一、“城市意識”：從二元對立到整體反思
二、《小院》、《目標(biāo)》和《九月》：
第五代“城市話語”的起源
三、《絕響》、《太陽雨》和《遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的年代》：
城市游離者和時代落伍者的一聲嘆息
四、《錯位》：“現(xiàn)代化”和“主體性”的反思
五、《給咖啡加點(diǎn)糖》、《搖滾青年》和《輪回》：
“個體話語”與“城市意識”的裂隙
結(jié)語中國現(xiàn)代電影：一個未完成的方案
參考文獻(xiàn)
附錄　第五代作品年表(1982-1988)
后記