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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　連橫的《臺(tái)灣通史》是第一部系統(tǒng)研究臺(tái)灣歷史學(xué)術(shù)著作，關(guān)心臺(tái)灣歷史的人都讀過(guò)它。這部著作可以稱(chēng)為臺(tái)灣史的開(kāi)山之作，至今仍然是研習(xí)臺(tái)灣歷史的重要參考書(shū)之一?！哆B橫研究論文選》著重匯聚近年來(lái)有磁研究連橫的政治思想和學(xué)術(shù)思想的論文，它的出版對(duì)于進(jìn)一步連橫和《臺(tái)灣通史》具有一定的參考價(jià)值。民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的，當(dāng)代的學(xué)者指出，日本侵略罪行是上一代的事，與這代日本人無(wú)關(guān)，但卻不能忘卻這一段歷史。日據(jù)時(shí)代在臺(tái)灣的建設(shè)項(xiàng)目是日本人不得不留下的“副產(chǎn)品”。這就能夠更加理性地務(wù)實(shí)地對(duì)待復(fù)雜的歷史事實(shí)。在歷史上曾經(jīng)飽受屈辰的中國(guó)人民是需要民族主義精神的，但與歷史上有過(guò)的封閉的、種族的、排外的、激情的民族主義不同，我們需要的是理性的、開(kāi)放的、務(wù)實(shí)的、冷靜的民族主義。這是我們從連橫和后代臺(tái)灣歷史學(xué)者極力提倡民族精神的作為中所得到的啟示。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《連橫研究論文選》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

《臺(tái)灣通史》和它的作者連橫
連橫《臺(tái)灣通史》的愛(ài)國(guó)思想
連橫《臺(tái)灣通史》的著述旨趣
連橫與《臺(tái)灣通史》
從《臺(tái)灣通史》看連橫的愛(ài)國(guó)思想
從《臺(tái)灣通史》看連橫若干政治觀
民族之精神人群之龜鑒??雅堂先生編撰《臺(tái)灣通史》的方法論探析
連橫民眾締造歷史思想述評(píng)
析《臺(tái)灣通史?宗教志》
林濁水對(duì)《臺(tái)灣通史》的曲解
連橫有“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)嗎??評(píng)陳基南對(duì)《臺(tái)灣通史》的錯(cuò)誤解讀
臺(tái)灣一代名士連雅堂
日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的臺(tái)灣愛(ài)國(guó)文人連橫
延一脈斯文于不墜??淺淡連橫在日據(jù)時(shí)期對(duì)中華文化在臺(tái)灣的維系和傳承中所作的貢獻(xiàn)
從連橫的詩(shī)文看其中國(guó)文化情結(jié)
故國(guó)云山入夢(mèng)遙??論連橫之詩(shī)的愛(ài)國(guó)主義思想
劍氣淋漓筆雄健??略論連雅堂詩(shī)的反帝反專(zhuān)制思想內(nèi)涵
連橫與臺(tái)灣南社??兼談臺(tái)灣南社與南社總社的關(guān)系
《雅言》與臺(tái)灣文化
略論連橫的方言研究
《臺(tái)灣語(yǔ)典》的“愛(ài)國(guó)保種”思想及其學(xué)術(shù)意義
“國(guó)粹”與“種姓”：章太炎與連雅堂“語(yǔ)文”思想之比較
孫中山和連橫
連橫的祖國(guó)情杯
閩臺(tái)連氏源流考略
閩臺(tái)連氏源流續(xù)考