中國(guó)古代的天文與人文

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	馮時(shí)著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	天文學(xué) 關(guān)系人文科學(xué) 研究中國(guó) 古代

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787500453949	出版時(shí)間：	2006-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	349	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　古人持續(xù)不斷的天象觀測(cè)便是他們創(chuàng)造文明的活動(dòng)。農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)當(dāng)然需要觀象授時(shí)，而敬授人時(shí)與占星術(shù)預(yù)言又是統(tǒng)治者維持統(tǒng)治的必要工具，顯然，天文學(xué)對(duì)于農(nóng)業(yè)與祭祀無(wú)疑有著首要的意義。古人對(duì)于天文學(xué)的需要猶如他們對(duì)衣食的需要一樣重要，這當(dāng)然無(wú)可避免地滲透到他們生活的各個(gè)方面，從而為一種獨(dú)特文化與思想的形成奠定了基礎(chǔ)?！吨袊?guó)古代的天文與人文（修訂版）》的研究雖以五個(gè)章次展開(kāi)，但論證的前提卻是對(duì)于古代時(shí)空觀的重建。毋庸置疑，原始的空間與時(shí)間觀念的建立乃是構(gòu)筑古代知識(shí)體系的基礎(chǔ)，因而也是創(chuàng)造文明的基礎(chǔ)。對(duì)于中國(guó)古人而言，空間的測(cè)量不僅具有決定時(shí)間的意義，而且傳統(tǒng)的空間觀念本身便蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)的政治觀和地理觀，其中始終被強(qiáng)調(diào)的“中”的觀念甚至逐漸發(fā)展為作為儒家哲學(xué)的核心內(nèi)涵的“中庸”思想的本源。因此，古代時(shí)空觀的研究顯然不能僅僅視為一項(xiàng)科學(xué)課題，它其實(shí)直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)認(rèn)知方式的確立，關(guān)乎古代政治史、宗教史、哲學(xué)史和科學(xué)史研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)古代的天文與人文》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

弁言
第一章論時(shí)空
第一節(jié) 從空間到時(shí)間
第二節(jié) 中央與四方
一、說(shuō)“中”
二、說(shuō)“方”
第三節(jié) 古代時(shí)空觀的演進(jìn)
第四節(jié) 方位、時(shí)間與八卦的關(guān)系
第五節(jié) 時(shí)間的對(duì)稱與延伸

第二章禮天與祭祖
第一節(jié) 上帝與人祖
第二節(jié) 帝廷的建構(gòu)
一、帝臣與帝佐
二、四子神話的考古學(xué)研究
第三節(jié) 以祖配天
第四節(jié) 夏社研究
一、陶寺文化與夏文化
二、句龍與夏社
三、句龍、夏姒與夏祖

第三章封禪文化研究
第一節(jié) 封禪文化之濫觴
一、新石器時(shí)代的天地崇拜
二、殷代的天地崇拜
第二節(jié) 新莽封禪玉牒研究
一、玉牒之時(shí)代
二、玉牒文書(shū)體
三、玉牒之性質(zhì)
四、玉牒文釋讀
第三節(jié) 封禪禮儀之演變

第四章古代天文學(xué)與古典哲學(xué)
第一節(jié) 戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)《太一生水》研究
一、古代宇宙生成觀念的進(jìn)步
二、《太一生水》思想的數(shù)術(shù)基礎(chǔ)
三、“道”與“德”
第二節(jié) 儒家道德思想淵源考
一、“文”與“德”
二、“孝”與“信”
三、燹公盈銘文所見(jiàn)西周道德觀

第五章古代天文學(xué)與古典數(shù)學(xué)
第一節(jié) 紅山文化圜丘與√2的原始表達(dá)式
第二節(jié) 紅山文化方丘與勾股定理的證明
第三節(jié) 紅山文化圜丘、方丘的綜合分析與圓周率
后記
征引文獻(xiàn)簡(jiǎn)稱
再版后記