古今之爭(zhēng)背后的諸神之爭(zhēng)（啟示與理性）

編者前言
中國(guó)現(xiàn)代性思潮中的“存在”漂移？——“西學(xué)中取”的四次重述
附：尼采的真相
論莎士比亞悲劇《麥克白》中諸神的起落
海子的“實(shí)體”與“主體”：在諸神之爭(zhēng)中海子史詩(shī)的益——給無(wú)頭的漢語(yǔ)人共通體
復(fù)活歷史灰燼的活火——“曾經(jīng)”中蘊(yùn)含的微弱的彌賽亞力量
歷史：沒(méi)有靈魂的書(shū)寫(xiě)？
亞里士多德對(duì)靈魂問(wèn)題的探詢方式
Paideia（教育）：靈無(wú)能轉(zhuǎn)向技藝——對(duì)柏拉圖《理想國(guó)》卷七的一個(gè)評(píng)注
從光到洞穴：靈魂轉(zhuǎn)向的教育——柏拉圖《理想國(guó)》505a-518e的情節(jié)分析
歷史的概念
現(xiàn)代性的黃昏
現(xiàn)代性的邊界與海德格爾的“遺產(chǎn)”
編后記