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內(nèi)容簡介

　　《美學(xué)導(dǎo)論》開宗明義，首先界定了美學(xué)的基本問題與語言的用途，隨之探討了藝術(shù)家、藝術(shù)品與觀眾三者之間的互動關(guān)系?！睹缹W(xué)導(dǎo)論》彰顯了分析美學(xué)的諸多特點(diǎn)，對美學(xué)賓詞與價值術(shù)語、藝術(shù)形式與審美對象、靈感學(xué)說與原創(chuàng)準(zhǔn)則、接受美學(xué)與神話詩學(xué)、制度理論與后制度理論等話題，均作了頗為獨(dú)到的分析和闡釋。貫穿《美學(xué)導(dǎo)論》的三種重要美學(xué)理論競相引起哲學(xué)界的廣泛關(guān)注，它們分別為參與論美學(xué)、審美體驗(yàn)論和經(jīng)驗(yàn)理論?！睹缹W(xué)導(dǎo)論》作者在論說析理之際，不斷追問，深入反思，試圖說明我們能否理解美學(xué)理論，我們在多大程度上能夠理解美學(xué)理論，我們在理解美學(xué)理論的過程中到底會選擇什么樣的方式。為了加深讀者的知解能力，《美學(xué)導(dǎo)論》除了列出特意推薦的參考讀物之外，還包括例文附錄與術(shù)語匯編兩個部分。《美學(xué)導(dǎo)論》適合于大學(xué)本科生、研究生、美學(xué)專業(yè)研究人員以及相關(guān)專業(yè)學(xué)者使用。

作者簡介

　　達(dá)布尼·湯森德（Dabney Townsend），哲學(xué)教授，得克薩斯大學(xué)哲學(xué)與人文學(xué)系主任，美學(xué)著述甚豐，主要研究18世紀(jì)的美學(xué)發(fā)展歷史，主要著作有《審美對象與藝術(shù)作品》（Aesthetic Objets and Works of Art 1989）；《美學(xué)導(dǎo)論》（An Introduction of Aesthetics，1997）；主要編著為《西方美學(xué)經(jīng)典選讀》（Aesthetics：Class Readings in the Western Tradition，1996）。譯者簡介：王柯平（1955～），陜西長安人，博士，中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員，北京第二外國語學(xué)院特聘教授，牛津大學(xué)圣安妮學(xué)院訪問研究員（2000年）?，F(xiàn)為中華美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，中華美學(xué)學(xué)會外國美學(xué)學(xué)術(shù)委員會副主任。主要論著有《理想國的詩學(xué)研究》、《走向跨文化美學(xué)》、《思辨的想象》（合作）、《中西審美文化隨筆》、《老子思想新釋》（英文）、《中國人的生存智慧》（英文）以及《旅游審美活動論》等。主編全國高校旅游專業(yè)教材《旅游美學(xué)新編》。主要譯著有《美學(xué)理論》、《藝術(shù)哲學(xué)新論》、《藝術(shù)的真諦》、《趣味批判》、《藝術(shù)教育：批評的必要性》以及《老子道德經(jīng)》（英譯）等。另應(yīng)國外學(xué)者之邀，參與撰寫英文著作《中國當(dāng)代哲學(xué)》、《重新發(fā)現(xiàn)幸?！?、《神話與邏各斯》、《多元文化與哲學(xué)》以及《比較美學(xué)論集》等。

圖書目錄

鳴謝
緒論
第一章論藝術(shù)與美學(xué)的語言
1.開篇
1.1 美
1.2 趣味
1.3 審美感受
1.4 小結(jié)
2.美學(xué)賓詞
2.1 美學(xué)描述與隱喻
2.2 美學(xué)語言的用途
2.3 小結(jié)
3.批評與價值術(shù)語
3.1 判斷與審美價值
3.2 情感價值
3.3 小結(jié)
4.界說問題
4.1 美學(xué)界說的運(yùn)用與濫用
4.2 本質(zhì)主義、反本質(zhì)主義及美學(xué)界說
4.3 小結(jié)
5.參考文獻(xiàn)與推薦讀物
第二章審美分析及其對象
1.形式分析
1.1 形式與內(nèi)容
1.2 藝術(shù)的形式與內(nèi)容
1.3 形式的比較
1.4 小結(jié)
2.審美對象
2.1 何為“對象”？
2.2 審美對象
2.3 摹仿
2.4 表現(xiàn)
2.5 想象
2.6 小結(jié)
3.參考文獻(xiàn)與推薦讀物
第三章藝術(shù)家與藝術(shù)品
1.藝術(shù)家的意向
1.1 確定意向
1.2 傳達(dá)：了解藝術(shù)家意欲何為
1.3 意向與解釋
1.4 小結(jié)
2.靈感
2.1 技巧
2.2 從工藝到藝術(shù)
2.3 靈感的局限
2.4 小結(jié)
3.創(chuàng)造性與原創(chuàng)性
3.1 創(chuàng)造性
3.2 感知與語言
3.3 創(chuàng)造性的心智與原創(chuàng)性
3.4 小結(jié)
4 .斷開藝術(shù)家與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)
4.1 偽作與贗品
4.2 原創(chuàng)性為何重要？
4.3 作為審美準(zhǔn)則的原創(chuàng)性與創(chuàng)造性所遇到的現(xiàn)代挑戰(zhàn)
4.4 小結(jié)
5.參考文獻(xiàn)與推薦讀物
第四章觀眾與藝術(shù)品
1.觀眾的態(tài)度
1.1 意向性
1.2 參與論美學(xué)
1.3 審美的自主性
1.4 審美體驗(yàn)
1.5 小結(jié)
2.批評家與批評
2.1 批評家何許人也？批評家何為？
2.2 批評家知道什么？
2.3 解釋學(xué)
2.4 小結(jié)
3.慣例論與觀眾的作用
3.1 藝術(shù)界
3.2 藝術(shù)的慣例論
3.3 小結(jié)
4.參考文獻(xiàn)與推薦讀物
第五章藝術(shù)家與觀眾
1.接受美學(xué)
1.1 傳達(dá)
1.2 可接受性的條件
1.3 藝術(shù)的非人化
1.4 小結(jié)
2.神話詩學(xué)：神話與儀式
2.1 神話與儀式
2.2 心理學(xué)說及其解構(gòu)作用
2.3 神話詩學(xué)的限度
2.4 小結(jié)
3.慣例論與后慣例論美學(xué)
3.1 歷史的藝術(shù)世界
3.2 理論的作用
3.3 后慣例論美學(xué)
3.4 小結(jié)
4.尚無結(jié)論的結(jié)論
5.參考文獻(xiàn)與推薦讀物
附錄
術(shù)語匯編
索引
譯后記