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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書闡述了當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展走勢(shì)與基本特征。筆者認(rèn)為，當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)的研究正在步入一個(gè)創(chuàng)新時(shí)期，形成了幾個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，第一個(gè)轉(zhuǎn)折是關(guān)于歸納法的局限性的爭(zhēng)論所引起的由邏輯實(shí)證主義走向歷史主義；第二個(gè)轉(zhuǎn)折是由于對(duì)科學(xué)理論的本質(zhì)的爭(zhēng)論所導(dǎo)致的科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論；第三個(gè)轉(zhuǎn)折是認(rèn)識(shí)論的自然化傾向，引起了認(rèn)識(shí)論的自然化與非自然化的爭(zhēng)論。這些轉(zhuǎn)折每一次都對(duì)傳統(tǒng)的理論提出了批判，把方向轉(zhuǎn)向了越來越科學(xué)化的研究。以致認(rèn)識(shí)論的自然化使得認(rèn)識(shí)論走向了心理主義，走向與人工智能研究相結(jié)合，成為人工智能研究的基礎(chǔ)。在概括的特點(diǎn)中，我們也可以看出，傳統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)論受到了空前的挑戰(zhàn)，而建構(gòu)主義、實(shí)用主義、自然化傾向、社會(huì)學(xué)化的傾向正在取代原先對(duì)真理的追求，取代對(duì)本質(zhì)的尋求，從而過渡到了描述性的更加經(jīng)驗(yàn)化的研究，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論正在為認(rèn)知主義科學(xué)哲學(xué)所替代。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《認(rèn)識(shí)論的自然化之后：哲學(xué)視野中的智能及其模擬》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序言
第一章　20世紀(jì)西方科學(xué)發(fā)展回顧
　一、20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展邏輯
　二、20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
　三、20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)
　四、當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)瞻望
第二章　從傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論到當(dāng)代認(rèn)知主義科學(xué)哲學(xué)
　一、從經(jīng)驗(yàn)論到認(rèn)知科學(xué)
　二、從現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)到認(rèn)知主義
　三、起身“自然化的認(rèn)識(shí)論+文化建構(gòu)論”
第三章　自然主義的認(rèn)識(shí)論
　一、經(jīng)驗(yàn)論批判
　二、認(rèn)識(shí)的發(fā)生學(xué)研究的意義
　三、自然化的認(rèn)識(shí)論趨向
　四、奎因的“自然化的認(rèn)識(shí)論”
第四章　認(rèn)識(shí)論能被自然化嗎？
　一、自然主義
　二、信念的證明
　三、認(rèn)識(shí)論的目的的究竟是什么？——超越基礎(chǔ)主義與符合論
第五章　科學(xué)的認(rèn)知模式
　一、科學(xué)哲學(xué)心理主義的歷史
　二、認(rèn)識(shí)論與心理學(xué)相結(jié)合的范例
　三、當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家論科學(xué)認(rèn)知模型
第六章　人工智能與認(rèn)知問題
　一、弱AI論人工智能與認(rèn)知的關(guān)系——塞爾的觀點(diǎn)
　二、強(qiáng)AI觀點(diǎn)——西蒙的信息加工理論
　三、意向性問題
　四、人工智能中的概念框架問題
　五、日?；J(rèn)識(shí)與人工模擬問題
第七章　智能模擬究竟如何可能？
　一、人工智能能否模擬人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)？
　二、人工智能能否解決認(rèn)知能力的進(jìn)化問題？
　三、人工智能能否模擬意識(shí)的社會(huì)性？
第八章　認(rèn)識(shí)論的社會(huì)化趨向
　一、自然科學(xué)方法的限度
　二、認(rèn)知習(xí)慣與常識(shí)心理學(xué)
　三、認(rèn)知的社會(huì)化研究
主要參考書目