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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　老莊的人性圖式分為三個(gè)層次：道性、形性與勢(shì)性。對(duì)這三個(gè)層次各自的特點(diǎn)、內(nèi)涵及三個(gè)層次之間的關(guān)系，老莊都作了比較充分的論述。人性與物性之間的關(guān)系、人性之間的關(guān)系是老莊人性思想的重要內(nèi)容。根據(jù)老莊的觀點(diǎn)，道性是世界萬(wàn)物共同的、最內(nèi)核、最根本的屬性，到了形性與勢(shì)性層次，人與萬(wàn)物雖然有了區(qū)別，但依然有許多共同之處。＜br＞像中國(guó)古代所有的思想家一樣，老莊思想的最終著落點(diǎn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因此，如何治理或管理現(xiàn)實(shí)社會(huì)就成了老莊人性思想的重要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，這部關(guān)于老莊人性思想的專(zhuān)著，實(shí)際上也是一部管理學(xué)專(zhuān)著，它關(guān)注和思考的是“大管理”。＜br＞

作者簡(jiǎn)介

　　唐雄山，湖南祁陽(yáng)人，男，1964年4月生，1986年于湖南師范大學(xué)歷史系畢業(yè)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位：1994年于四川大學(xué)歷史系畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位：2003年于中山大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于佛山大學(xué)改法學(xué)院公共管理學(xué)系。先后在《佛山大學(xué)學(xué)報(bào)》、《船山學(xué)刊》、《華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)》、《江西社會(huì)科學(xué)》、《求索》、《中華文化論壇》、《文化中國(guó)》（加拿大）、《探索》等刊物公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，個(gè)人專(zhuān)著有《賈誼禮治思想研究》、《老莊人性思想的現(xiàn)代詮釋與重構(gòu)》，參編的教材有《中國(guó)管理智慧》。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
一、老、莊其人其書(shū)
二、老、莊之間的關(guān)系
三、老莊的思想主題
四、研究方法
五、老莊人性思想的內(nèi)容
第一章世界圖式與人性圖式
一、老莊的世界圖式
(一)物理與生物性世界圖式
(二)全息世界圖式
二、老莊的人性圖式
(一)萬(wàn)物之性圖式
(二)人性演化圖式
第二章人性的三個(gè)層次
一、道性
(一)何謂道性
(二)道性的特征
(三)道性的內(nèi)涵
二、形性
(一)何謂形性
(二)形性的構(gòu)成與特征
三、勢(shì)性
(一)勢(shì)性的形態(tài)
(二)勢(shì)性產(chǎn)生的主要原因
四、人性三個(gè)層次之間的關(guān)系
(一)從道性到勢(shì)性
(二)道性、形性、勢(shì)性三個(gè)層次的貫通
第三章性與心、情、命
一、性與心
(一)老莊“心”義解
(二)“無(wú)心”、“有心”與性
二、性與情
(一)老莊“情”義解
(二)“無(wú)情”、“有情”與性
三、性與命
(一)老莊“命”義解
(二)性由命定
第四章人性與物性的同一性與差異性
一、人性與物性的同一性
(一)道性的同一性
(二)形性與勢(shì)性的共通性
二、人性與物性的差異性
(一)習(xí)性的差異性
(二)才性的差異性
三、人、物的和諧
(一)人在自然界中的位置
(二)“以道觀之”的心態(tài)
(三)“道法自然”的行為準(zhǔn)則
……