魯濱遜漂流記

　　《語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)：魯濱遜漂流記（初中部分）（全新版）》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的代表作。這部小說(shuō)一問(wèn)世就風(fēng)靡全球、歷久不衰，在世界各地?fù)碛幸淮忠淮淖x者。小說(shuō)從初版至今，已出版了幾百版，幾乎譯成了世界上所有文字。據(jù)說(shuō)，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱遜漂流記》是再版最多的一本書(shū)。該書(shū)被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，成了世界文學(xué)宅庫(kù)中一部不朽的名著。該書(shū)故事情節(jié)引人入勝，敘事語(yǔ)言通俗易懂。是一部雅俗共賞的好作品。小說(shuō)主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險(xiǎn)出海航行，被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)了28年孤獨(dú)時(shí)光的生動(dòng)故事。它取材于當(dāng)時(shí)的一個(gè)真實(shí)事件：一個(gè)名叫亞歷山大？塞爾柯克的蘇格蘭水手，因?yàn)樵诤叫兄信c船長(zhǎng)發(fā)生沖突，被船長(zhǎng)遺棄在距離智利海岸約500海里，周?chē)s36海里的菲南德島上。島上荒無(wú)人煙，偶爾有到這里補(bǔ)充淡水或修理船只的船路過(guò)。島上的情況大致如《魯濱遜漂流記》所敘述的：塞爾柯克在這里住了4年零4個(gè)月，被有名的航海家羅吉斯發(fā)現(xiàn)，塞爾柯克被救，1711年回到英國(guó)。羅吉斯在《環(huán)球巡航記》中記載了這件事。據(jù)他的記載，塞爾柯克在島上最初想自殺。在饑餓不能忍受時(shí)槍殺了一只山羊，后來(lái)逐漸習(xí)慣了這種生活。他只有一磅火藥，等到火藥用完，他開(kāi)始追捕山羊。當(dāng)他被救時(shí)，他赤腳跑得比狗還快。羅吉斯派的人和狗去幫他追山羊，都被落卜好遠(yuǎn)，最后他卻提著羊回來(lái)了。沒(méi)有鹽和面包，后來(lái)習(xí)慣了。他用釘子作針，用破襪子拆線縫東西，用木頭、羊皮蓋過(guò)兩個(gè)小房。精神使他頑強(qiáng)地生活下來(lái)，以主人的姿態(tài)，用自己的努力改變著惡劣的生存環(huán)境，使之適應(yīng)自己的生存需要。他背著槍，拿著工具，在島上四處游走，發(fā)現(xiàn)著每個(gè)于已有利的自然因素。他在島上蓋了自己的屋子，馴養(yǎng)了動(dòng)物，種植著谷物，甚至制作了陶器，憑著征服自然的無(wú)限勇氣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，終于在荒島上建立了自己的“王國(guó)”。甚至后來(lái)，他還救了一個(gè)土人并把他變?yōu)榕?，給他取名“星期五”，用自己的知識(shí)去教化這個(gè)土人，使之忠心耿耿。奴仆的出現(xiàn)，意味著魯濱遜非但是小島物質(zhì)上的主宰，也是精神的主宰。28年的時(shí)間，魯濱遜從剛上島時(shí)的凄慘落魄，到后來(lái)成為“國(guó)王”，如果沒(méi)有積極面對(duì)人生的態(tài)度和執(zhí)著的創(chuàng)業(yè)精神，一切都是不可想象的。魯濱遜除了有創(chuàng)業(yè)精神之外，還有頑強(qiáng)的實(shí)干精神和豐富的創(chuàng)造力，這些都體現(xiàn)出了他真正的英雄本色。初到小島，每一個(gè)衣食住行的問(wèn)題都等待著他去解決，幸而，他從破船上獲得了不少工具和生活資料。于是面對(duì)著人類(lèi)的活動(dòng)痕跡幾乎為零的小島，魯濱遜的實(shí)干中流露著生存的智慧。每一次遇到實(shí)際困難時(shí)，讀者心中就升起一個(gè)懸念，而每一次魯濱遜都能聰明解決，喚起讀者的微笑、認(rèn)同和贊嘆。當(dāng)然，魯濱遜身上也有一些局限性：他到非洲做投機(jī)買(mǎi)賣(mài)，販運(yùn)象牙，販賣(mài)黑奴，對(duì)待土著仆人“星期五”則是以主人自居，使他為己所用……這些行為都帶有濃郁的殖民色彩。然而，如果從歷史唯物主義角度辯證地看待這個(gè)人物的自豪感，他的行為是可以理解的，那種殖民傾向恰恰是真實(shí)地代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的雙重特征。資產(chǎn)階級(jí)作為新生勢(shì)力，在其發(fā)展伊始充滿了勃勃的生機(jī)和野心，相對(duì)于舊的封建時(shí)代而言，它更提倡個(gè)性的自由奔放，在打破舊體制束縛的基礎(chǔ)上，以征服世界、占有利潤(rùn)來(lái)充實(shí)自己的力量。在此種情況下，海外擴(kuò)張與血腥征服必然成為首選手段。對(duì)利潤(rùn)的向往，一方面使他們能不懈地追求，敢于冒險(xiǎn)，勇于進(jìn)取，并用努力實(shí)干極度地釋放內(nèi)在的創(chuàng)造力，另一方面又使他們善于不擇手段地占有。所以說(shuō)，魯濱遜精神002是資本主義上升時(shí)期真實(shí)的時(shí)代精神，正如恩格斯所說(shuō)的：他是一一個(gè)“真正的資產(chǎn)者”?！遏敒I遜漂流記》的影響是巨大的，它不僅給笛福贏得了近500個(gè)頭銜，而且各種譯本、仿作出了近。700種。此書(shū)還是西方青少年最喜愛(ài)的一部小說(shuō)。盧梭在《愛(ài)彌爾》中就將它作為愛(ài)彌爾15歲時(shí)必讀書(shū)。這樣，它就成為了教育史上的里程碑。此書(shū)也引發(fā)了許多偉大哲人的思考。馬克思和恩格斯在他們的各種著作中數(shù)次引用魯濱遜的故事來(lái)說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)的本性。

暫缺《魯濱遜漂流記》作者簡(jiǎn)介