本與末：古代中國與古代希臘經(jīng)濟思想比較研究

序一
序二
緒論：“本末”問題的由來
第一章“本末觀”產(chǎn)生的經(jīng)濟與社會背景
第一節(jié) 工商業(yè)和城市的興起
第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國之際社會轉(zhuǎn)型的性質(zhì)
第三節(jié) 經(jīng)濟利益與倫理道德之間的張力
小結：中國和希臘社會的幾點異同
第二章“本末”思想的發(fā)生
第一節(jié) 儒家的“本末觀”
第二節(jié) 墨家的“本末觀”
第三節(jié) 道家的“本末觀”
第四節(jié) 法家的“本末觀”
第五節(jié) 古代希臘的相關經(jīng)濟思想
結論
第三章“本末”與“義利”
第一節(jié) 儒家：“見利思義”與“因民之所利而利之”
第二節(jié) 墨家：“兼相愛，交相利”
第三節(jié) 道家：“至仁無親”“至義不物”
第四節(jié) 法家：“利出一空”
第五節(jié) 柏拉圖和亞里士多德論“正義”與“利益”的關系
結論
第四章“本末”與“公私”
第一節(jié) 儒家：取予有度公私兼顧
第二節(jié) 墨家：“厚不外已，愛無厚薄”
第三節(jié) 道家：少私寡欲至仁無親
第四節(jié) 法家：動無非法存公去私
第五節(jié) 柏拉圖和亞里士多德圍繞“公有制”問題展開的。
結論
第五章“本末”與人性
第一節(jié) 儒家：“性相近也，習相遠也”
第二節(jié) 墨家：“虧人而自利”。
第三節(jié) 道家：“輕利而重生”
第四節(jié) 法家：趨利避害
第五節(jié) 柏拉圖和亞里士多德論人性
結論
余論
附錄一 1980年以來中國古代重農(nóng)抑商問題研究綜述
附錄二 “君子不器”辨析
參考書目
后記