海盜與君主：現(xiàn)實(shí)世界中的國際恐怖主義

　　《海盜與君主：現(xiàn)實(shí)世界中的國際恐怖主義》為喬姆斯基文集之一。本文集所譯介的幾部著作分別成書于不同時(shí)期，均為喬姆斯基政治評(píng)論的代表作，基本上涵蓋了作者政治理論的核心內(nèi)容，探討了美國自越南戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、“9·11”事件以來的對(duì)外政策走向，尤其是對(duì)于一向自我標(biāo)榜為“價(jià)值中立”的美國媒體和輿論界進(jìn)行了強(qiáng)有力的批判，并進(jìn)而對(duì)當(dāng)今世界的最大熱點(diǎn)問題之一——國際恐怖主義——的現(xiàn)狀和成因進(jìn)行了深刻的分析。本文集有助于國內(nèi)學(xué)人及廣大讀者更深入地了解和研究西方尤其是美國的政治、外交、軍事、文化政策，這也是我們引進(jìn)本書的初衷。當(dāng)然，作為一位特立獨(dú)行的西方學(xué)者，作者對(duì)某些問題的觀點(diǎn)和提法同我們有一定差距，相信讀者是會(huì)理解和把握的。“恐怖主義”這一術(shù)語開始使用于18世紀(jì)末，主要指的是政府為確保民眾順從所采取的暴力行為。僅就這一概念本身而言，它對(duì)國家恐怖主義的實(shí)施者并無大用，因?yàn)樗麄冋莆諜?quán)力，處于能夠控制思想和言論體系的地位。因此，這一最初的含義已經(jīng)被廢棄了，“恐怖主義”開始被主要用于由個(gè)人和團(tuán)體所從事的“小恐怖主義”。原先這一術(shù)語被用于指那些殘害自己國民和整個(gè)世界的君主，而現(xiàn)在它被局限于指那些騷擾當(dāng)權(quán)者的盜賊，當(dāng)然這種限制也并不完全，它仍然可以被用來形容敵對(duì)的君主，它的范圍可以根據(jù)權(quán)力和意識(shí)形態(tài)的需要進(jìn)行變換。

　　作為世界一流學(xué)府麻省理工學(xué)院的語言學(xué)和哲學(xué)教授，諾姆·喬姆斯基（Noamchomsky）被公認(rèn)為當(dāng)代杰出的語言學(xué)家、哲學(xué)家、思想家和政論家，是當(dāng)「弋反對(duì)西方霸權(quán)主義的泰斗，并因此被譽(yù)為“最偉大的持不同政見者”。數(shù)十年來，他一直出于知識(shí)分子的良知，堅(jiān)持批判西方的新自由主義和民主制度的偽善，尤其是批評(píng)西方大國（特別是美國）的霸權(quán)主義行徑。每當(dāng)國際政治格局發(fā)生重大變化時(shí)，西方知識(shí)界往，主率先關(guān)注他的表現(xiàn)。例如“9·11”事件之后他接受了幾乎所有世界著名媒體的專訪，對(duì)美國政府的外交政策予以嚴(yán)厲的批評(píng)。他對(duì)時(shí)事精辟獨(dú)到的見解、對(duì)美國政治入木三分的批判，一直受到西方政治界和知識(shí)界的極大關(guān)注，他的著作也在西方知識(shí)精英群體中擁有廣泛的讀者和支持者。本文集所譯介的幾部菩作分別成書于不同時(shí)期，均為喬姆斯基政治評(píng)論的代表作，基本上涵蓋了作者政治理論的核心體系，探討了美國自越南戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、“9·11”事件以來的對(duì)外政策走向，尤其