近代法哲學與馬克思的社會存在理論

超越近代哲學（代序）
導論
一、問題的提出
二、近代法的形而上學的建構(gòu)和完成過程
三、馬克思顛覆法的形而上學基礎(chǔ)的根據(jù)和過程
四、馬克思法形而上學批判理論中的兩條界限
第一章 洛克的英國式自然法哲學
一、近代自然法哲學的興起
二、近代法哲學的洛克路向及其矛盾
三、自然權(quán)利論的建構(gòu)
四、對洛克英國式自然法哲學的批判
第二章 盧梭與近代自然法哲學的變異
一、權(quán)利基礎(chǔ)的修正與移動
一、公意：法或權(quán)利的唯一可能的基礎(chǔ)
三、“公意”的迷失與形式化的權(quán)利
第三章 德國古典法哲學
一、康德法哲學的道德形而上學基礎(chǔ)
二、法或權(quán)利的形而上學原理
三、康德法哲學是法國革命的德國理論
四、黑格爾法哲學的唯心主義基礎(chǔ)及其一般性建構(gòu)
五、市民社會與國家
六、黑格爾與近代法哲學的形而上學完成
第四章 馬克思早年的法哲學觀與“苦惱的疑問”
一、馬克思早年的“新理性批判主義”法哲學觀
二、法是事物的本質(zhì)之理性的實現(xiàn)
三、“苦惱的疑問”與法的形而上學觀的動搖
第五章 馬克思對法的形布上學的一般哲學批判
一、市民社會決定國家：馬克思對黑格爾法哲學的最初批判
二、“人權(quán)無非是市民社會成員的權(quán)利”：對現(xiàn)代權(quán)利關(guān)系之矛盾的揭示
三、無產(chǎn)階級是克服人權(quán)與公民權(quán)對立狀態(tài)的體現(xiàn)者
第六章 市民社會的經(jīng)濟學解剖與法的形而上學批判的深化
第七章 唯物史的創(chuàng)立與法的形而上學基礎(chǔ)的徹底顛覆
結(jié)語：馬克思法的形而上學批判理論及其當代意義
主要參考文獻