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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　關(guān)于哲學(xué)史的寫法，過去有過該“六經(jīng)注我”還是“我注六經(jīng)”的爭(zhēng)論和討論。這是個(gè)較為復(fù)雜的大問題，這里不擬多說(shuō)，只講和本書有關(guān)的一點(diǎn)。過去哲學(xué)史的著作有偏重“六經(jīng)注我”的，亦有偏重“我注六經(jīng)”的，二者都各有其學(xué)術(shù)上的意義和價(jià)值?！傲?jīng)注我”式的哲學(xué)史名著，大多出自哲學(xué)大師的手筆。他們的哲學(xué)體系使他們能從嶄新的理論高度審視和理解史實(shí)，黑格爾講授的哲學(xué)史就是這樣的范例。作者有自知之明，所以還是以偏重“我注六經(jīng)”的方法為宜，因?yàn)殡m無(wú)才華橫溢的思想光輝，尚可以將勤初拙，踏踏實(shí)實(shí)做些粗活。研究西哲史要充分掌握的史料，首先當(dāng)推哲學(xué)家的版本較好的外文原著。要中國(guó)人搞歷史上人著作的版本鑒定和文字?？钡妊罂紦?jù)的工作困難較大，但我們至少要知識(shí)人家已經(jīng)做出的公認(rèn)的成果。其次，是外國(guó)學(xué)界有關(guān)的論著。其中有的學(xué)術(shù)水平頗高，很有參考和借鑒的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《十七世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

卷首語(yǔ)
第一章　背景
　第一節(jié)　經(jīng)濟(jì)和政治
　第二節(jié)　宗教
　第三節(jié)　科學(xué)
　第四節(jié)　哲學(xué)
第二章　培根
　第一節(jié)　培根的生平和著述
　第二節(jié)　科學(xué)學(xué)的前軀
　第三節(jié)　認(rèn)識(shí)障礙的清除
　第四節(jié)　近代經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)識(shí)原則的奠定
　第五節(jié)　近代科學(xué)方法的奠基人
　第六節(jié)　自然觀和宗教觀
第三章　霍布斯
　第一節(jié)　霍布斯的生平和著述
　第二節(jié)　論人的自然理性的哲學(xué)
　第三節(jié)　語(yǔ)言哲學(xué)
　第四節(jié)　論自然物體
　第五節(jié)　論人－－功利主義倫理學(xué)和專制主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)
　第六節(jié)　霍布斯的宗教觀
第四章　劍橋柏拉圖派
　第一節(jié)　劍橋柏拉圖派的形成
　第二節(jié)　劍橋柏拉圖主義的系統(tǒng)化者莫爾
　第三節(jié)　劍橋柏拉圖派最大的哲學(xué)理論家卡德沃思
　第四節(jié)　劍橋柏拉圖主義的傳播和衰落
第五章　洛克
　第一節(jié)　時(shí)代、生平和著作
　第二節(jié)　洛克認(rèn)識(shí)論的本體論理論基礎(chǔ)
　第三節(jié)　觀念和語(yǔ)詞
　第四節(jié)　物體的性質(zhì)、本質(zhì)和實(shí)體
　第五節(jié)　知識(shí)和信念
　第六節(jié)　人的學(xué)說(shuō)
　第七節(jié)　民主主義思想
　第八節(jié)　洛克哲學(xué)的基本矛盾
參考書目