唐人書蘭亭序墨跡三種

　　被號稱為“天下第一行書”的《蘭亭序》為東晉著名書家王羲之的代表作品。東晉穆帝永和九年（三五三）三月三日，王羲之與當時的名人如謝安、謝萬、孫綽等四十一人雅集蘭亭（今在紹興市郊），以為修禊之事，故設曲水之宴，臨流賦詩，詩成之后，眾人共推王羲之撰序并書，羲之微醉乘興，即席揮毫，寫下了這篇千古不朽之名作。這一天群賢畢至，少長咸集，天朗氣清，惠風和暢，羲之仰觀宇宙之大，品類之盛，聯(lián)想起人生短暫，不禁感慨萬千，故而此序不獨文筆優(yōu)美委婉感人，而且書法超逸絕麈，兩者可謂珠聯(lián)璧合，相交輝映，成為千古絕唱。當王羲之以鼠須筆蘸左伯墨，在蠶繭紙上揮運之際，仿佛三才交泰，五合并臻，如有神助，及其醒后，復重書數(shù)十百通，神化之筆竟不可再得，此中緣故因是羲之當初書寫此序時，意不在書，所以天機自動，一派自然，所謂“無意于佳乃佳，不求工而自工”也?？梢哉f這是收法藝術的最高境界。張懷瓘《書議》評謂：“逸少筆跡遒潤，獨擅一家之美，天資自然，風神蓋代。”方孝孺亦評曰：“學書家視《蘭亭》猶學道者之于《語》、《孟》，羲獻馀書非不佳，惟此得其自然，而兼具眾美，譬之德盛仁熟，而動容周旋中禮者，非勉強求工者所及也。”晉人書以韻相勝，這是一種超然于理法之外，而又達從心所欲不逾矩的境界，也是一種雅逸瀟灑的風度，而王羲之《蘭亭敘》正是高度體現(xiàn)了這種境界和風度的代表作品當此卷被唐太宗李世民征得后，他更是愛不釋手，常於半夜秉燭臨摹，最后此卷亦隨唐太宗殉葬昭陵。唐太宗生前曾命當時著名的書家歐陽詢、虞世南、褚遂良各臨一本，而此三人皆學王字，唐太宗曾要他們將征求來的王羲之書跡逐一鑒別真?zhèn)?，因此，可以說在王羲之真跡無一字傳世的情況下，他們的臨本無疑是研究王字筆法的最佳范本。三人臨本中除歐陽詢臨本失傳之外，褚遂良、虞世南臨本和馮承素摹本得以傳世，合稱《蘭亭墨跡三種》。

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