人文科學(xué)方法論

　　《人文科學(xué)方法論》是初版于1994年的那本《人文精神與人文科學(xué)——人文科學(xué)方法論導(dǎo)論》的修訂本。它體現(xiàn)了我內(nèi)心對既有知識傳統(tǒng)的充分尊重，同時又是對傳統(tǒng)知識格局的一次突圍。就其基本內(nèi)容來說，它批判自古代希臘哲學(xué)以來理智主義和科學(xué)主義的片面的科學(xué)視界和狹隘的科學(xué)精神，借以揭示人文科學(xué)的理論和現(xiàn)實地位；同時，它著重在與社會科學(xué)的比較中，來界定人文科學(xué)的特性和方法。這一學(xué)術(shù)視角的提出和學(xué)術(shù)觀念的表達，是我建構(gòu)“人文科學(xué)方法論”這一學(xué)術(shù)新領(lǐng)域的嘗試，也是我對自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)三大學(xué)術(shù)和知識體系之間共生與對話格局的一種追求。作為一個生活故事，《人文科學(xué)方法論》也記載了我作為一位學(xué)人的一段心靈和人生的旅程?！度宋目茖W(xué)方法論》初版的運思和寫作時間是1993年10月到1994年4月，我常常會慶幸和感慨自己作為個體的思考與那場“人文精神熱”的契合，那場討論以及《人文科學(xué)方法論》初版的寫作也體現(xiàn)了中國文化在現(xiàn)代性和現(xiàn)代文化的孕育和催生過程中的清晰的脈動。此前的“文化熱”以及哲學(xué)上的主體性問題等等，都內(nèi)蘊著深刻的歷史和文化邏輯。此后，市場經(jīng)濟與倫理道德建設(shè)的關(guān)系的討論，科學(xué)與人文、技術(shù)與人文以及工業(yè)與人文的關(guān)系的討論，教育領(lǐng)域中素質(zhì)教育、人文教育的理論和實踐，全球化過程中弘揚民族精神的呼喚，還有目前我國“以人為本”的新社會發(fā)展觀的提出，實際上也都體現(xiàn)著同樣的精神和價值的躍動和節(jié)律。

　　朱紅文，農(nóng)歷1961年12月14日生，湖南省漣源市人?，F(xiàn)任北京師范大學(xué)哲學(xué)與杜會學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國辯證唯物主義研究會理事兼副秘書長，中國科學(xué)方法論研究委員會委員。北京師范大學(xué)科學(xué)與文化研究審心兼職教授。主要從事社會哲學(xué)與社會理論、知識論以及當代人文精神和設(shè)計文化的研究。已出版《人文精神與人文科學(xué)》、《工業(yè)、技術(shù)與設(shè)計》，《社會科學(xué)方法》、《杜會科學(xué)方法論》、《個人主義》、《公民道德與公共教育》等多部學(xué)術(shù)專著和譯著。發(fā)表學(xué)術(shù)論文九十余篇。