中古哲學(xué)與文明

　　本書目的在從一個(gè)新的觀點(diǎn)來研究中世的思想，說明這一時(shí)代的哲學(xué)與其所屬的整個(gè)文明的密切的關(guān)系，以及上承希臘下接現(xiàn)代一貫的因緣。 中古哲學(xué)遠(yuǎn)紹希臘，直接與現(xiàn)代思潮一派相通。當(dāng)時(shí)新興民族承襲羅馬及東方文化，復(fù)出其特有之創(chuàng)造力，經(jīng)長期之涵育，至十二、十三世紀(jì)，而開成中古文明美麗之鮮花，學(xué)術(shù)昌期為希臘以所僅見，尤以經(jīng)院哲學(xué)為其最光榮之結(jié)果，不單文藝復(fù)興時(shí)代及十七世紀(jì)學(xué)者逃不出它的影響，即十八、十九世紀(jì)，乃至現(xiàn)代思想都無不在其勢(shì)力之下。所以希臘哲學(xué)的傳統(tǒng)從未中絕，而文藝復(fù)興以后的時(shí)代亦決與中世截然分開。欲研究西洋思想，固不能不知道希臘哲學(xué)，而于中古一千年潮流變遷之大勢(shì)，當(dāng)然也非有一個(gè)相當(dāng)?shù)牧私獠豢伞?但是一時(shí)代的哲學(xué)，便是一時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活之反映，一時(shí)代的整個(gè)文明的結(jié)晶。離開社會(huì)實(shí)況而談?wù)軐W(xué)是空想。要想把握一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)的意義，必求之于當(dāng)時(shí)全部文物制度連鎖的關(guān)系之中。于此，本書實(shí)可以為吾人研究中古歐洲哲學(xué)思想之一助。

暫缺《中古哲學(xué)與文明》作者簡(jiǎn)介