中國(guó)神話哲學(xué)

　　時(shí)代在前進(jìn)，人類在進(jìn)步。改革的大潮把一個(gè)嶄新的中國(guó)展現(xiàn)在世人面前。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)，文化事業(yè)也在迅猛發(fā)展。不少有識(shí)之士在思考、在探索、在總結(jié)、在提高。在學(xué)術(shù)研究上，學(xué)術(shù)思想空前活躍，各種學(xué)派異彩紛呈，真正迎來了百花齊放的春天。人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，就在于人有思想；人類社會(huì)之所以能發(fā)展到今天，還是因?yàn)槿擞兴枷?。如果人們不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不善于完美自我，不善于改變環(huán)境，那么今天，可能人類仍在黑暗里爬行，仍然生活在刀耕火種之中?；仡櫸覈?guó)五千年的歷史，我們看到歷代的先賢先哲都在用如椽之筆通過理論的探討、學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴書寫著中國(guó)的學(xué)術(shù)思想史。改革開放以來，我國(guó)再次掀起了向西方學(xué)習(xí)的熱潮。不少人向西方學(xué)管理、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)。我們知道，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)新事物、新知識(shí)層出不窮的時(shí)代，一個(gè)不善于學(xué)習(xí)的人是不能成為人才的，一個(gè)不善于學(xué)習(xí)的民族更難立足于世界民族之林?，F(xiàn)在黨中央要求我們創(chuàng)建學(xué)習(xí)社會(huì)，其根本目的也就在于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步，以便造就一代社會(huì)主義新人。我們?cè)谶@時(shí)，出版這套“新世紀(jì)學(xué)人文萃”，其首要目的，就是為創(chuàng)建學(xué)習(xí)社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，讓學(xué)習(xí)空氣更濃厚，讓“活到老、學(xué)到老”的格言成為人們行動(dòng)的規(guī)范，讓學(xué)習(xí)成為每個(gè)人生活中須臾不可或缺的重要內(nèi)容。今天，在改革開放二十多年后的今天，在我國(guó)加入WTO之后的今天，我國(guó)的國(guó)力更加強(qiáng)大，國(guó)家也更加開放，各種學(xué)術(shù)研究也更加蓬勃地開展起來。我相信，學(xué)術(shù)成果的繁榮也是指日可待的。這些年，我們出版社在推廣學(xué)術(shù)研究成果方面做了一些工作，但是還不夠。我們這次推出這套“新世紀(jì)學(xué)人文萃”的第二個(gè)目的，便是將部分學(xué)者高水平的學(xué)術(shù)成果發(fā)表出來，貢獻(xiàn)給社會(huì)，以期更多的學(xué)者解放思想、大膽創(chuàng)新、以人為本、樂于奉獻(xiàn)，推出更多？好的學(xué)術(shù)成果，將學(xué)術(shù)之花從學(xué)者的書房中解放出來，使其在社會(huì)的大花園中結(jié)出碩果，從而造福于人類。

暫缺《中國(guó)神話哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介