什么是人類常識：社會(huì)和文化領(lǐng)域的中的人類學(xué)理論實(shí)踐

第一章 定位：作為理論實(shí)踐的人類學(xué)
人類學(xué)：對常識的批判
歷史及理論淵源之謎
人類學(xué)和認(rèn)同政治
學(xué)以致用
從常識到多感知：在更寬泛的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行理論實(shí)踐
第二章 認(rèn)識論
懸而未決的知識
探尋的認(rèn)識論
選擇立場
相對化的相對主義
建構(gòu)文化
視覺主義
地區(qū)和自我
反思和后現(xiàn)代主義
經(jīng)驗(yàn)的反思
動(dòng)因和實(shí)踐
第三章 歷史
各種歷史的歷史
方法論問題
使展演文本化
過去為什么會(huì)變得合法？
殖民主義及其持久影響
人類學(xué)和歷史學(xué)的交匯
過去之于現(xiàn)在就如同傳統(tǒng)之于現(xiàn)代嗎？
到處彌漫的二分法
第四章 經(jīng)濟(jì)
情境中的經(jīng)濟(jì)
物質(zhì)生活的地方理論
商品和禮物：物質(zhì)的社會(huì)生活
沒有用于貿(mào)易的商品
商業(yè)協(xié)作與家庭生產(chǎn)：社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)體系：社會(huì)的、政治的還是文化的？
第五章 政治
對“權(quán)力”研究的批判性回顧
權(quán)力與權(quán)力的表象
政治機(jī)構(gòu)與政治網(wǎng)絡(luò)
政治禮儀：儀式與權(quán)利
從后民族到多元文化：新的研究視點(diǎn)
第六章 邊界、交點(diǎn)與分類群體
支離破碎的定信紙
鱗片與孔隙
由城市到交點(diǎn)（Nodes）
必要的分區(qū)：多元文化主義與文化交流主義
對方法論所做的修正
交點(diǎn)、邊界與群體的重新分類
第七章 發(fā)展論
第八章 環(huán)境論
第九章 宇宙論
第十章 苦難與學(xué)科
第十一章 感官
第十二章 秩序的展示
第十三章 美學(xué)
第十四章 傳媒
參考文獻(xiàn)
譯后記