曖昧的日本人

　　對于年輕的中國人來說，雖然父輩和祖輩曾兩次吃盡日本人的苦頭，但還沒有誰能夠或者說想到寫一本把日本當(dāng)成一個完全陌生的民族來觀察的書。題材的開創(chuàng)性是這本書最大的價值。本書作者應(yīng)該說做到了以從容客觀的眼光觀察日本人。最終，他找到了“曖昧”這個有相當(dāng)概括力的詞匯作為其全部著述的注腳。何謂“曖昧”就是說不清楚。說不清楚何以能說有“見識”恰恰是“說不清楚”才真正有見識。讀完全書，你就會深有體會地說：真是 “曖昧的日本人”。日本人之所以“曖昧”，主要是因為有矛盾，心靈深處那種極為自大又 極為自卑、極為謙恭又極為蠻橫、極為雅潔又極為殘忍、極為聰明又極為愚魯?shù)娜烁衩?，以及由此而生的文化矛盾。正是這種矛盾性格使日本人給人以“暖昧”之感，正是這種“曖 昧”的矛盾性格才使日本人常能干出匪夷所思的事來。日本人何以會有這樣的矛盾性格呢作者亦從日本民族的歷史演變、地理條件、資源環(huán)境等進行分析，看到了我們的不同。如在服務(wù)性行業(yè)方面，日本人精益求精，力求達到最佳水平，而不少中國人卻絞盡腦汁去制造假冒偽劣來掙昧心之錢。讀完這本書，我們就會明白，中國人應(yīng)該向日本人學(xué)習(xí)的地方太多了。這本書是一面鏡子，借助于它，我們可以清楚現(xiàn)在應(yīng)該做什么。日本人動不動就宣揚“中國威 脅論”，讀了這本書我們就會明白，其實最應(yīng)該提高警惕的正是我們中國人。

　　李兆忠，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員，日本東京大學(xué)訪問學(xué)者，著名的日本文化研究專家。李兆忠以親身經(jīng)歷解毒如果，法人所未發(fā)，所持論點固定組織，新意爹出，他總體上對日本持批判態(tài)度，目光冷峻而可能，筆觸直指日本人文化心理的深層！作者開闊的文化事業(yè)，使本書左右逢源，