洪州禪

我的佛學(xué)研究之路
序
緒 論
　一、拈花微笑與禪門(mén)意旨
　二、佛教隱喻與禪門(mén)心學(xué)
　三、禪定漸修與禪門(mén)頓悟
　四、禪宗演變與畸言異行
第一章 馬祖洪州禪
　第一節(jié) 悟前漸修與頓悟心源
　　一、悟前漸修與因緣悟道
　　二、道不用修與但莫污染
　　三、馬祖禪風(fēng)與直顯心性
　第二節(jié) 馬祖禪法與明心見(jiàn)性
　　一、即心即佛與非心非佛
　　二、平常心體與平常心態(tài)
　　三、禪機(jī)問(wèn)答與問(wèn)答含義
　第三節(jié) 馬祖禪法與后世傳承
　　一、馬祖禪風(fēng)與后世傳承
　　二、馬祖手段與后世傳承
　　三、后世傳承與洪州變相
第二章 叢林洪州禪上
　第一節(jié) 洪州盛況與洪州特點(diǎn)
　　一、洪州興盛與外部原因
　　二、洪州興盛與內(nèi)部原因
　　三、?州特點(diǎn)與任運(yùn)自在
　第二節(jié) 適機(jī)點(diǎn)撥與因緣悟道
　　　一、返觀自鑒與明心見(jiàn)性
　　　二、頓奪心境與直顯真心
　　　三、見(jiàn)色明心與聞聲悟道
　第三節(jié) 洪州禪旨與各自表述
　　　一、空體無(wú)物與遍含空有
　　　二、因材施教與是非有無(wú)
　　　三、放曠任運(yùn)與畸言異行
第三章 叢林洪州禪下
　第一節(jié) 見(jiàn)色明心與聞聲悟道
　　一、見(jiàn)色明心與觸目菩提
　　二、聞聲悟道與觀音妙智
　　三、禪師呼喚與聞聲悟道
　第二節(jié) 話頭棒喝與洪州意旨
　　一、?師棒喝與洪州禪旨
　　二、禪宗話頭與洪州禪旨
　　三、機(jī)鋒棒喝與禪法之墮
　第三節(jié) 一花五葉與末端繁榮
　　一、竹頭接木與胡打亂喝
　　二、呵佛罵祖與禪機(jī)時(shí)弊
　　三、體用不二與體用二見(jiàn)
第四章 京城洪州禪
　第一節(jié) 禪宗文化與朝廷政治
　　一、兩京法主與六祖慧能
　　二、神會(huì)北上與洪州鋪墊
　　三、慧忠國(guó)師與京城傳法
　第二節(jié) 洪州禪師與朝廷政治
　　一、本真自性與當(dāng)下現(xiàn)成
　　二、道不用修與不修之修
　　三、不落有無(wú)與不著無(wú)為
　第三節(jié) 宣宗皇帝與洪州因緣
　　一、宣宗皇帝與洪州禪緣
　　二、黃檗斷際與宣宗未濟(jì)
　　三、宣宗問(wèn)法與弘辯回答
第五章 溈仰洪州禪
　第一節(jié) 百丈禪法與百丈功德
　　一、百丈禪法與漸頓兼容
　　二、借緣悟本與因緣悟道
　　三、百丈禪法與權(quán)實(shí)相兼
　第二節(jié) 實(shí)相無(wú)相與具足萬(wàn)相
　　一、種種圓相與圓相宗旨
　　二、實(shí)相無(wú)相與能生萬(wàn)相
　　三、破相證真與返本還原
　第三節(jié) 借緣悟本與悟后漸修
　　一、漸修次第與不可躐等
　　?、設(shè)機(jī)勘辨與錘鉗鍛煉
　　三、情不附物與道人本色
第六章 臨濟(jì)洪州禪
　第一節(jié) 臨濟(jì)宗旨與明心見(jiàn)性
　　一、直指人心與臨濟(jì)宗旨
　　二、聽(tīng)法的人與自心真佛
　　三、諸佛菩薩與心之體用
　第二節(jié) 臨濟(jì)門(mén)庭與臨濟(jì)宗旨
　　一、徹困去縛與體認(rèn)當(dāng)下
　　二、臨濟(jì)宗旨與經(jīng)典教義
　　三、臨濟(jì)門(mén)庭與隱含禪義
　第三節(jié) 臨濟(jì)禪風(fēng)與禪風(fēng)之墮
　　一、臨濟(jì)禪風(fēng)與末端氣象
　　二、臨濟(jì)禪風(fēng)與后世之變
　　三、陷人之機(jī)與戲弄之舉
第七章 洪州禪變與演?規(guī)律
　第一節(jié) 直指人心與隱晦險(xiǎn)峻
　　一、直指人心與破執(zhí)折妄
　　二、師徒信緣與禪門(mén)教化
　　三、直心直說(shuō)與繞路說(shuō)禪
　第二節(jié) 借教說(shuō)禪與毀教說(shuō)禪
　　一、宗教形式與宗教隱喻
　　二、不立文字與善用文字
　　三、禪教分離與禪宗衰敗
　第三節(jié) 漸修頓悟與禪門(mén)片面
　　一、有為事用與無(wú)為心體
　　二、漸修頓悟與頓悟漸修
　　三、禪宗衰敗與衰敗原因
主要參考書(shū)目
后 記