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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是韓國(guó)青年學(xué)者宋倫美女士的一部新的學(xué)術(shù)專著，是她研究中國(guó)文言小說的又一重要成果，也是文言小說研究領(lǐng)域的新收獲，《玄怪錄》是中國(guó)中唐（763～859年），時(shí)期承上啟下、極為重要的一部傳奇小說集。作者年僧孺做過宰相。魯迅在《中國(guó)小說史略》中說：“造傳奇之文，薈萃為一集者，在唐代多有，而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪錄》?！笨梢姶藭诋?dāng)時(shí)名氣之響，影響之大。牛僧孺以傳奇創(chuàng)作的新路，在全面肯定《玄怪錄》價(jià)值的基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步指出：“《玄怪錄》通過虛構(gòu)的想象力在唐代小說史上確立衛(wèi)重要的地位”，“通過幻想故事開拓了新天地”這無疑是真知灼見，富有啟示性。韓國(guó)宋倫美博士此書對(duì)唐人小說《玄怪錄》進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。有關(guān)《玄怪錄》的研究論文和論著，中外多有，然多偏重于版本和作者的考證，此書側(cè)重于從文學(xué)角度對(duì)《玄怪錄》進(jìn)行系統(tǒng)研究，書中對(duì)《玄怪錄》所因有的情節(jié)、主題、人物和敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了多樣化的分析和評(píng)價(jià)，頗有新的創(chuàng)見。此書分析論證與作品緊密結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，推論合理。作為外國(guó)人用漢語所寫的中國(guó)古典文學(xué)研究專著，此書在許多方面都有值得借鑒之處。

作者簡(jiǎn)介

　　宋倫美，1961年生于韓國(guó)漢城，1983年畢業(yè)于成均館大學(xué)中文系，2000年獲得博士學(xué)位，2002年在延世大學(xué)完成博士后研究。1996年在清華大學(xué)進(jìn)修，2002年作為訪問學(xué)者在北京大學(xué)進(jìn)行研究。先后在成均館大學(xué)、東國(guó)大學(xué)、明知大學(xué)、崇實(shí)大學(xué)任講師，現(xiàn)任清州大學(xué)兼職教授和東國(guó)大學(xué)東西思想研究所研究員。主要論著有《唐神仙、鬼神、精怪文化》、《〈搜神記〉研究》《〈搜神記〉神化篇》、《〈搜神記〉里表現(xiàn)的韓中文化樣態(tài)》、《王維詩(shī)小考》、《在〈太平廣記〉感應(yīng)類故事里孝思想的佛教含義考察》、《〈玄怪錄〉所表現(xiàn)的印度佛教的中國(guó)故事的敘事結(jié)構(gòu)分析》等。

圖書目錄

第一章緒論……………………………………………………………1
第一節(jié)現(xiàn)有研究情況和研究目的……………………………………1
第二節(jié)《玄怪錄》的版本和研究范圍………………………………6
1．《太平廣記》里收錄的《玄怪錄》的佚文……………………13
2．《類說》里收錄的佚文…………………………………………14
3．《紺珠集》與重編《說郛》里收錄的佚文……………………15
4．中華書局刊《玄怪錄·續(xù)玄怪錄》里輯合的佚文……………17
第三節(jié)研究方法……………………………………………………21
第二章《玄怪錄》作者的生平和時(shí)代背景………………………25
第一節(jié)作者牛僧孺的生平…………………………………………25
第二節(jié)政治、社會(huì)背景……………………………………………29
第三章《玄怪錄》的情節(jié)(plot)…………………………………34
第一節(jié)上升式………………………………………………………35
第二節(jié)下降式………………………………………………………41
第三節(jié)轉(zhuǎn)禍為福式…………………………………………………48
第四節(jié)相互交叉式…………………………………………………53
第五節(jié)循次還元式…………………………………………………54
第四章《玄怪錄》的主題…………………………………………65
第一節(jié)對(duì)神仙的憧憬………………………………………………65
1．渴望自由………………………………………………………65
2．追求財(cái)色………………………………………………………68
第二節(jié)確信鬼神世界………………………………………………70
1．死亡的具體化…………………………………………………70
2．宇宙的共有……………………………………………………78
第三節(jié)精怪的人性化………………………………………………81
1．精怪變化說……………………………………………………81
2．附加在精怪思想的內(nèi)容………………………………………84
第四節(jié)定命觀的指向………………………………………………87
1．定命觀的由來…………………………………………………87
2．定命觀的內(nèi)容…………………………………………………88
第五節(jié)輪回報(bào)應(yīng)的宣揚(yáng)……………………………………………97
1．輪回報(bào)應(yīng)的證明………………………………………………97
2．佛教的宣揚(yáng)……………………………………………………103
第五章鬈玄怪錄》的人物………………………………………110
第一節(jié)神仙……………………………………………………110
1．神仙的條件與形象……………………………………………111
2．神仙的行為類型………………………………………………120
(1>神仙術(shù)的表現(xiàn)…………………………………………………120
仙食和仙藥的服用 …………………………………………127
人仙交往……………………………………………………130
神仙的治罪…………………………………………………132
第二節(jié)鬼神………………………………………………………133
1．鬼神的形象……………………………………………………134
2．鬼神的行為類型………………………………………………136
(1>歸還判決 ……………………………………………………136
報(bào)答……………………………………………………………139
報(bào)復(fù) …………………………………………………………141
(4>預(yù)言 …………………………………………………………142
(5>人鬼交往………………………………………………………144
第三節(jié)精怪…………………………………………………………147
1．精怪的形象……………………………………………………147
(1>動(dòng)物的精怪……………………………………………………148
(2>無生物的精怪…………………………………………………150
2．精怪的行為類型………………………………………………152
(1>神通術(shù)的表現(xiàn)…………………………………………………152
(2>非意圖的報(bào)答…………………………………………………155
報(bào)復(fù) …………………………………………………………157
精鬼婚姻………………………………………………………158
第六章《玄怪錄》的敘事結(jié)構(gòu)(structure)……………………161
第一節(jié)關(guān)于敘事文學(xué)……………………………………………161
第二節(jié) 關(guān)于普洛普(v．propp)的《民間故事形態(tài)論》 …165
第三節(jié)《玄怪錄》敘事結(jié)構(gòu)的順序性圖式……………………169
1．通過h(斗爭(zhēng))一i(勝利)展開………………………………173
《杜子春》…………………………………………………173
(2>《尼妙寂》…………………………………………………176
《尹縱之》…………………………………………………178
2．通過m(難題)一n(解決)展開………………………………179
《袁洪兒夸郎》……………………………………………180
《吳全素》…………………………………………………182
《華山客》…………………………………………………183
3．通過h(斗爭(zhēng))一i(勝利)和m(難題)一n(解決)展開………185
《韋氏女》…………………………………………………185
(2>《郭代公》…………………………………………………186
《黨氏女》…………………………………………………188
第四節(jié)格雷馬斯(a．j．greimas)的模式……………………189
第七章結(jié)論………………………………………………………195
附錄……………………………………………………………198
參考書目…………………………………………………………270