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　　小說研究是古代文學學科中比較活躍的一個領(lǐng)域，小說中的幾部經(jīng)典作品如《三國志演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《紅樓夢》等都有專門的學術(shù)刊物，斷代研究則有明清小說研究的?？?，這種情形在詩詞、散文研究領(lǐng)域是不多見的。小說研究的這些學術(shù)刊物為學者提供了論壇，為百家爭鳴提供了平臺，多年來支持和幫助了一大批中青年學者，并且正在為小說學術(shù)的發(fā)展不斷地作出新的貢獻。小說研究領(lǐng)域既然有如此多種的學術(shù)刊物，為什么還要新編一種《中國古代小說研究》呢？現(xiàn)有的刊物的確不少，但從宏觀來看，它們所形成的研究格局還有不盡合理之處。第一，小說研究不應(yīng)當完全集中在幾部經(jīng)典作品上。幾部經(jīng)典作品是中國古代小說藝術(shù)的代表，但并不是中國古代小說歷史的全部，有許多作品的思想藝術(shù)算不上一流，但它們存在過，有些還曾經(jīng)產(chǎn)生過很大的社會效應(yīng)，或流傳到海外對域外文學產(chǎn)生過深遠影響，把這些作品摒棄在學術(shù)視野之外，不能不說是一種遺憾。第二，文言小說研究和白話小說研究由于歷史的原因，長期處于分離狀態(tài)，形成各自獨立的兩個研究領(lǐng)域，這種人為的分家多少割裂了文言小說與白話小說互動的親緣歷史關(guān)系，不利于小說研究的深入。新編這個刊物，就是要把文言和白話打通，讓兩者的研究有一個對話的平臺。第三，明清是小說發(fā)展的成熟期和鼎盛期，但明清小說不是無源之水，小說有淵遠流長的承傳因革的歷史，研究的目光不能僅僅凝聚在明清小說之上，應(yīng)當通觀歷史，把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，全局在胸，方能對局部的問題作出正確和深刻的判斷。基于上述幾點認識，我們決定編刊這本涵蓋小說全史和小說各種文體的學術(shù)集刊。我們這個提議立即得到國內(nèi)外學術(shù)界的熱烈響應(yīng)，上海師范大學人文學院、南開大學文學院、北京師范大學文學院、首都師范大學文學院、哈爾濱師范大學文學院、浙江師范大學文學院慨然在經(jīng)費上予以支持，使得這個構(gòu)想得以轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實。值此刊物出版之際，我們誠摯地向以上單位致以謝意。早在十幾年前我們就有編刊《中國古代小說研究》的籌劃，當時曾與國內(nèi)外部分學者深入交換過意見并達成共識，國內(nèi)外學者把他們的最新成果寄給我們，錢鍾書先生聞之欣然為這個刊物題寫中文和英文刊名。眼看就要成功了，未料到當時聯(lián)系的一家出版社因財力問題把文稿退了回來，這一擱十幾年就過去了。雖然那編定的文稿中的絕大多數(shù)文章后來都陸續(xù)在國內(nèi)外的刊上發(fā)表了，但我們對文稿的作者和支持我們的學者仍然長期抱著愧疚的心情，尤其愧對熱心為本刊題寫書名的錢鎮(zhèn)書先生。今天，《中國古代小說研究》能在人民文學出版社出版，總算對此事有了一個遲到的交代。讓我們再一次感謝那些支持我們這項事業(yè)的學界前輩和學術(shù)同行們。劉世德石昌渝竺青2004年8月30日

作者簡介

暫缺《中國古代小說研究（第一輯）》作者簡介

圖書目錄

白話小說由口傳走向書面——臺灣版《中國古典白話小說史論》前言………  楊義l
唐前“小說”非小說論……………………………………………………………  石昌渝7
精怪“人形化”的文化解讀………………………………………………………  韋風娟16
《中國小說史略》辨證二則………………………………………………… …… 袁世碩28
論“毛女”…………………………………………………………………………  李劍國 36
說“平活”…………………………………………………………………………  顧  青 5l
《清平山堂話本》不是“話本”…………………………………………  ［韓］金敏鎬 60
明清白話小說中的俗賦及其文學史意義…………………………………………  葛永海66
“死而復生”作為一種小說情節(jié)模式
——以《鬧樊樓務(wù)多周勝仙》為中心………                      孫麗華76

論顏之推《冤魂志》
——六朝志怪小說的性格……………………………          [日]小南一郎83
漢晉神女下降故事研究……………………………………………………………  張慶民93
《玄怪》《風續(xù)玄怪錄》的版本和作者——重校本《玄怪錄》前言…………  程毅中101
通過傳奇來看唐代男性的欲望——以愛情類傳奇為中心……………… ［韓］崔真娥112
試論唐代哲理性敘夢傳奇的主題及表現(xiàn)手法…………………………………   李鵬飛123
韓國古籍《太平通載》、《訓世評話》的文獻價值……………………………… 張國風134


《三國志演》嘉靖壬午本與葉逢春刊本比較
——人數(shù)變化百例…………………                           劉世德158
《三國志演義》版本舉隅……………………………………………………  [日]金文京178
《三國志演義》諸本三系統(tǒng)與黃正甫本的性質(zhì)…………………………  ［日］中川諭183
歷史與演義：“赤壁之戰(zhàn)”的實中之虛與虛中之實………………………………胡小偉196
《三國演義》的山東地理錯誤與羅貫中籍貫的東原說……………………………周文業(yè)214
韓國對《三國演義》的接受和現(xiàn)代詮釋……………………………………［韓］崔溶澈232


疑《水滸傳》與摩尼教信仰有關(guān)………………………………………………… 侯  會240
通天河通往何處
——《西游記》成立史上的一出…………………………      [日]大冢秀高251
唐僧西行，故事東漸
——解讀《西游記》………………………………………           盧興基271
論《金瓶梅》中稱謂的敘事功能………………………………………………   陶慕寧284
別本《二刻拍案驚奇》與《型世言》關(guān)系考論………………………………… 井玉貴293

永樂定鼎兩傳：《承運傳》與《續(xù)英烈傳》…………………………………………劉倩302
吳敬樣的六代情
——讀吳敬梓詩札記………………………………………………      李漢秋318
虞博士小議…………………………………………………………馮大建［越南］黎時賓325
《醋葫蘆》：自虐的戲謔與說教……………………………………………………劉勇強336
清代小說家魏秀仁著述新考…………………………………………………………潘建國 348
稀見清末白話小說集殘卷考述………………………………………………………竺  青359
“頒爮斝”與“點犀喬皿”的重新解讀
——兼探“攏翠庵品茶”原稿……………                          徐乃為373

現(xiàn)代學術(shù)史上的一段佳話——蔡元培與胡適的紅學之爭…………………………李廣柏378

附
編后記                                                                    389