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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　21世紀(jì)是跨文化交流全球化的時(shí)代。地球?qū)⒊蔀槿祟惾壕拥拇迓?，不同膚色、不同國(guó)家、不同語(yǔ)言、不同文化背景的人將像“村民”一樣朝夕與共、息息相關(guān)地共生存，共勞動(dòng)。這種變化，將使世界上大多數(shù)人成為跨文化交流者，將使跨文化交流變得像同文化交流一樣直接、頻繁而日?；Ｄ敲?，跨文化交流者需要那些文化條件呢？我這里以中國(guó)人為例，提出幾點(diǎn)不成熟的想法。1.堅(jiān)實(shí)的中國(guó)文化素養(yǎng)；2.卓越的語(yǔ)言（外語(yǔ)）運(yùn)用能力；3.國(guó)際意識(shí)；4.多國(guó)（重）文化知識(shí)；5.對(duì)異文化寬容的態(tài)度；6.對(duì)異文化科學(xué)的態(tài)度；7.在多文化、大文化的視野中為本國(guó)文化，對(duì)象國(guó)文化定位的思考方式；8.對(duì)異文化的適應(yīng)能力及處理技巧。

作者簡(jiǎn)介

　　胡孟圣（筆名　王子月）男，遼寧省莊河市人，1944年出生。教授、作家、詩(shī)人。1964年9月考入大邊外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)專業(yè)就讀，1968年7月畢業(yè)分配工作。責(zé)任大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院《日語(yǔ)知識(shí)》主編，日本語(yǔ)言、文件研究所和日本詩(shī)歌研究中心研究員。兼任中國(guó)和日本有關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體副會(huì)長(zhǎng)、副理事長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、會(huì)員、理事、委員等諸多職務(wù)。主要從事日本語(yǔ)言、文化、文學(xué)以及中日本化比較研究。此外，在翻譯理論與實(shí)踐，編輯理論與實(shí)踐，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究等領(lǐng)域亦有廣泛涉獵。

圖書目錄

第一章　渡來(lái)人和日本文化
第一節(jié)　淺說(shuō)稲作和渡來(lái)人
第二節(jié)　渡來(lái)人的功績(jī)
第三節(jié)　淺說(shuō)高松塚和渡來(lái)人文化
第二章　日本文化的東和西
第一節(jié)　話說(shuō)西船東馬
第二節(jié)　話說(shuō)錢和土地
第三節(jié)　話說(shuō)鎌倉(cāng)、寶町東西幕府政權(quán)
第四節(jié)　通向統(tǒng)一這路
第五節(jié)　話說(shuō)金和銀
第六節(jié)　話說(shuō)藩國(guó)家的形成
第七節(jié)　社會(huì)認(rèn)識(shí)上的東和西
第三章　京都和中日文化交流
第一節(jié)　日本人的主食和思想意識(shí)
第二節(jié)　日本的成立
第三節(jié)　律令制和羅城
第四節(jié)　“科舉”和“宦官”
第五節(jié)　茶生活傳入日本
第六節(jié)　真言和禪
第七節(jié)　中國(guó)的錢文化為日本所接受
第八節(jié)　中國(guó)文化定居日本
第四章　日本文化財(cái)保護(hù)卮言
第一節(jié)　日本的自然環(huán)境保護(hù)
第二節(jié)　原始時(shí)代的編年
第三節(jié)　古墳文化的形成與發(fā)展
第五章　安土桃山文化芻言
第一節(jié)　安土桃山時(shí)代的特征
第二節(jié)　崇尚彌勒的文化意象
第三節(jié)　南蠻文化的傳播及其影響
第四節(jié)　高山右近其人
第五節(jié)　茶道的文化意象
第六章　日本歷史公害管窺
第一節(jié)　日本近現(xiàn)代的公害
第二節(jié)　日本古代的天罰
第三節(jié)　尋覓歷史真諦、遵循先人古訓(xùn)
第七章　日本宗教痕概概說(shuō)
第一節(jié)　外來(lái)文化對(duì)日本習(xí)俗的滲透
第二節(jié)　西方宗教的傳來(lái)及其發(fā)展
第三節(jié)　樹(shù)上葬習(xí)俗釋疑
第八章　日本文化的選擇原理
第九章　日本語(yǔ)由來(lái)考略
第十章　日本民族與文化透視
第十一章　日本人遊牧文化觀詮釋
第十二章　日本人的購(gòu)物情結(jié)和古今意想
附錄一　徐福東渡傳說(shuō)考
附錄二　鑒真東渡的偉大創(chuàng)舉――日本遣唐僧普照、榮叡師從鑒真大師史實(shí)考略
附錄三　日語(yǔ)女性語(yǔ)芻議