山寨之間：西南行走錄

　　相信每一個(gè)人都可以回答出“田野”的含義，但學(xué)術(shù)界所常用的“田野研究”卻并非一般意義上的“田地、荒野”研究，而更充滿(mǎn)著獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，正如臺(tái)灣著名人類(lèi)學(xué)家李亦園先生所指出的：“廣義而言，所有的實(shí)地研究工作都可稱(chēng)為‘田野研究’，包括社會(huì)調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、各種問(wèn)卷測(cè)驗(yàn)的施行、考古學(xué)實(shí)地發(fā)掘、民族學(xué)調(diào)查考察等都屬之?！币虼?，所謂的“文化田野”，主要指的是人類(lèi)生產(chǎn)、生活的環(huán)境以及在這樣的環(huán)境中生產(chǎn)、生活的過(guò)程和結(jié)果。文化乃人類(lèi)之所以成為人類(lèi)的重要標(biāo)志之一。近年來(lái)，隨著全球一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，世界雖然成為一個(gè)“地球村”，但文化上的隔膜卻依然存在。因此，文化的多樣性和各民族文化之間所存在的碰撞和整合，使得對(duì)于文化特別是底層文化的關(guān)注?？缥幕婧涂缥幕伎汲蔀楫?dāng)代社會(huì)最為重要的主題。不少學(xué)人多年來(lái)一直堅(jiān)持進(jìn)行以文化為主題的田野考察研究，并希望能有機(jī)會(huì)把自己在田野考察研究過(guò)程中的文化思考和生命感悟表達(dá)出來(lái)，恰好廣西人民出版社亦有同樣的出版意向，于是，經(jīng)過(guò)交流和討論，一套《文化田野圖文系列叢書(shū)》就得以問(wèn)世了?！段幕镆皥D文系列叢書(shū)》采用隨筆的寫(xiě)法，通過(guò)圖文并茂的形式傳達(dá)來(lái)自田野的文化信息。在注重細(xì)節(jié)真實(shí)和情節(jié)生動(dòng)的同時(shí)講求文字簡(jiǎn)潔流暢；對(duì)圖片的處理，力求用有形的設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)無(wú)形的語(yǔ)言，使圖片和文字有機(jī)地結(jié)合，？嗟靡嬲?，体现了传统与蠄?zhí)耐昝勞騁?。本丛书讲数_氖竊諤鏌翱疾熘蟹⑸墓適掠敫惺?，兼@嫉氖竊諤鏌翱疾熘脅煞玫娜撕褪?。其桩岓祿现Z閽謨諛芄蝗錳鏌爸械娜擻胛锘釔鵠?，儒i鏌爸械木昂頹槎鵠?，读諊擙到的矄决蕢q韃檎吒鋈說(shuō)畝臘祝鼓芴嚼醋苑錳付韻蟮納簦歡琳吡私獾降牟喚鍪塹韃檎嚦疾斕慕峁?，而且氖|吹降韃檎哂氡壞韃檎咴誑疾熘械幕ザ虢渙鰨⒋琳咝硇磯嘍嗬醋蘊(yùn)鏌暗奈幕畔⒁約扒苛業(yè)男牧楣裁?，磦蝤势埩者能够跟随作者尹S鸚兇咴諼幕奶鏌吧?。胯b于內(nèi)容的豐富多彩，根據(jù)叢書(shū)的具體情況，我們把其分為國(guó)內(nèi)及海外兩大部分，其中，國(guó)內(nèi)部分又分為“東部”和“西部”，這樣，就形成了相互呼應(yīng)的《文化田野圖文系列叢書(shū)·西部田野書(shū)系》、《文化田野圖文系列叢書(shū)·東部田野書(shū)系》和《文化田野圖文系列叢書(shū)·海外鏡像書(shū)系》。用我的腳你的眼，用你的心我的心，走進(jìn)田野，感觸文化。徐新建，文學(xué)博士，四川大學(xué)文學(xué)院教授，主要從事文化人類(lèi)學(xué)和比較文學(xué)研究，兼任中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)，有《醉與醒：中國(guó)酒文化研究》、《從文化到大學(xué)》、《西南研究論》、《苗疆考察記》、《生死之間——月亮山考察記》和《布依人家：三公的故事》等著述出版。在當(dāng)今中國(guó)的版圖中，西南是遠(yuǎn)離中原的山區(qū)腹地，亦是民族雜居的文化邊疆。行走西南，就不可避免地要穿行于山林和村寨之間。古往今來(lái)，已有那么多的先行者在這里走過(guò)，并留下了值得記憶的深深印記。筆者也在西南行走：探訪(fǎng)四川阿壩的藏羌碉樓，考察貴州以那的穿青慶壇，還在廣西三江紀(jì)錄侗族歌會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)盛況……生活的原貌本不便記述，村寨中的歡歌笑語(yǔ)、喜怒哀樂(lè)更難以真實(shí)再現(xiàn)。任何有限的描敘都只能是以文圖為視窗，讓讀者由此去眺望遠(yuǎn)方的高山、村寨和場(chǎng)景。人是行走的動(dòng)物，有靈性，會(huì)結(jié)群。為了知彼和知己，你需要走出各自居所，去異地、去他鄉(xiāng)。這時(shí)，西南只是你的出發(fā)地。

　　徐新建，文學(xué)博士，四川大學(xué)文學(xué)院教授，主要從事文化人類(lèi)學(xué)和比較文學(xué)研究，兼任中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)，有《醉與醒：中國(guó)酒文化研究》、《從文化到大學(xué)》、《西南研究論》、《苗疆考察記》、《生死之間——月亮山考察記》和《布依人家：三公的故事》等著述出版。