佛學與中國近代詩壇

自序
第一編 近代佛教與近代佛學
第一章 近代佛教概述
清代的佛教政策
民國時期的佛教政策
禪宗
華嚴宗
唯識宗
凈土宗
天臺宗
律宗
第二章 近代佛學特色
禪宗的衰微
從山林走向城市
由出世轉(zhuǎn)向入世
居士弘傳佛學
第二編佛學與俗界詩人
第三章 轉(zhuǎn)變時期(1800—1850年)：
“莫將文字換狂禪”
乾嘉之際三詩人：張問陶、王曇、曾燠
嘉道之際三詩人：張廷濟、屠倬、阮元
龔自珍以儒入佛
魏源的禪詩及其凈土信仰
第四章 沉寂時期(1851—1890年)：“菩薩亦可憐”
宋詩派的責難
俞樾的二重心態(tài)
第五章 高潮時期(1891—1905年)：
“欲向文殊叩法門”(145)
譚嗣同：實干家兼詩人
梁啟超：“詩界革命”的理論家
黃遵憲：別創(chuàng)詩界的“霸才”
第六章 尾聲(1906—1918年)：“一杵殘鐘搖夕陽”
沈曾植與袁昶
易順鼎的冷趣和冥想
南社諸詩人
第七章 佛學與女詩人
清代女詩人的群體性特征
女詩人學佛的幾種類型
釋道混一的顧春
其他女待人
第三編 僧人之詩
第八章 寺院詩系
一焦山詩系
天童詩系
三峰詩系
靈隱詩系
第九章 其他寺院詩歌活動舉隅
杭州秋雪庵的詩歌活動
對金陵大報恩寺塔的詠嘆
第十章 僧人與詩
八指頭陀的一流禪詩
蘇曼殊的心靈磨難
其他著名詩僧?
第四編 “五四”大潮中詩壇的變化
第十一章 佛學與詩的分離
從“神中的文學”到“人的文學”
佛學與新詩
關(guān)于哲學與文學關(guān)系的思考
主要征引書目
后記