設(shè)計(jì)素描教學(xué)

　　片斷：第二節(jié)設(shè)計(jì)素描的基本特點(diǎn)根據(jù)前面的闡述，可知作為一種不同于一般繪畫性素描而側(cè)重于實(shí)用性的設(shè)計(jì)素描，自然也會在許多方面表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，我們認(rèn)為既有內(nèi)在的也有外在的，既有看得見的也有看不見的，既有靜態(tài)的也有動態(tài)的等等。概括地說，我們認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一、思維特點(diǎn)作為人類特有的一種精神活動方式的思維，反映在設(shè)計(jì)素描中是很有特色與特點(diǎn)的。如果說一般繪畫性素描主要采用的是形象（或稱藝術(shù)）思維的話，那么，設(shè)計(jì)素描則主要采用的是設(shè)計(jì)思維加形象思維。這也就是說設(shè)計(jì)素描較一般繪畫性素描，在思維的方式與成分的構(gòu)成上要顯得更為復(fù)雜與豐富多彩。所謂形象思維，簡單地講即對生活進(jìn)行直感認(rèn)識與形象的再現(xiàn)。它反映在一般繪畫性素描中，是指作畫者從觀察生活、吸取創(chuàng)作素材到塑造藝術(shù)形象的整個創(chuàng)作過程中，主要采用的都是一種與直觀性、形象性緊密結(jié)合的思維活動與方式，即形象思維活動與方式。無疑形象思維在一般繪畫性素描中有著極其重要的作用。這種形象思維的特征，具體地說主要體現(xiàn)在這么三個方面：（1）形象思維是全面依賴感性的思維。它比之一般社會科學(xué)，不僅更加需要運(yùn)用感覺器官，去直接接觸客觀外界，攝取豐富的感觀印象，而且始終以感性現(xiàn)象作為思維的材料，最后還以感性的形式表現(xiàn)思維的成果。（2）形象思維是審美地觀照與把握客觀外界的思維。它比之抽象思維（即邏輯思維），對于客觀外界具有敏銳、生動、強(qiáng)烈得多的感受性。受過形象思維訓(xùn)練的作畫者能迅速地被某個作畫對（物）象所打動，并預(yù)感到它的意義與效果而加以孕育，再通過構(gòu)思與表現(xiàn)從而創(chuàng)造出藝術(shù)形象。這整個過程，就是審美的思維過程。（3）形象思維是以感性為外觀，融入了理性的內(nèi)容，達(dá)到感性與理性統(tǒng)一的思維。這就是說，形象思維雖然全面地依賴感性，然而卻能夠憑借藝術(shù)概括，集中地、典型地反映生活的本質(zhì)，上升到理性認(rèn)識。由上可知，形象思維是一種以感性（即直覺性、形象性、典型性）為主體的思維方式。所謂設(shè)計(jì)思維（也有學(xué)者將其稱之為工藝思維），簡單地講，是指在設(shè)計(jì)過程中對客觀素材與感受進(jìn)行間接性的、概括性的、綜合性的反映。也就是說，這種設(shè)計(jì)思維是以理性為主體的思維方式。這種設(shè)計(jì)思維的特征主要反映在其思維過程中借助于概念、判斷、推理來進(jìn)行。當(dāng)然，值得指出的是，無論是形象思維還是設(shè)計(jì)思維，要達(dá)到思維的創(chuàng)造性或?qū)崿F(xiàn)其創(chuàng)造性的反映，其間又都包含有靈感思維的成份或有其思維因素的參與，否則，其創(chuàng)造性是難以想象的。那么，由設(shè)計(jì)思維與形象思維合成的設(shè)計(jì)素描的思維，主要有哪些反映或特點(diǎn)呢？1.直覺性與間接性的結(jié)合直覺性是形象思維的特長，間接性是設(shè)計(jì)思維的特長，將這兩方面結(jié)合并用便構(gòu)成了設(shè)計(jì)素描思維的一個特點(diǎn)。如設(shè)計(jì)素描的造型常要深入到物象的內(nèi)部進(jìn)行分析以明確其構(gòu)造關(guān)系，這時作畫者光靠直覺的反映顯然是不行的，但通過間接地反映即通過由表及里、由外向內(nèi)地推想則是可行的。這說明設(shè)計(jì)素描的思維，既需要直覺性，又需要間接性。2.個別性與概括性的結(jié)合個別性是形象思維的特長，概括性是設(shè)計(jì)思維的特長，將這兩方面結(jié)合并用便構(gòu)成了設(shè)計(jì)素描思維的又一個特點(diǎn)。如設(shè)計(jì)素描造型的對象是各式各樣的，作畫者要達(dá)到理解地去造型，就不能只局限于“個別性”上，即具體形象的感性素材上，而必須要概括地認(rèn)清其背后的基本形及基本結(jié)構(gòu)才能做到。這說明設(shè)計(jì)素描的思維，既需要注重個別性，又需要注重概括性。3.典型性與綜合性的結(jié)合典型性是形象思維的特長，綜合性是設(shè)計(jì)思維的特長，將這兩方面結(jié)合并用便構(gòu)成了設(shè)計(jì)素描思維的再一個特點(diǎn)。設(shè)計(jì)素描的造型既要有典型性又要有設(shè)計(jì)性，而設(shè)計(jì)性包括的內(nèi)容又很廣，有經(jīng)濟(jì)的、適用的、創(chuàng)意的或者是生產(chǎn)的、廣告的、裝飾的、實(shí)用的等等。這說明設(shè)計(jì)素描的思維，既需要注重審美的典型性，又需要注重設(shè)計(jì)的方方面面，即綜合性。而要做到這點(diǎn)，其思維只能是這兩方面的結(jié)合。上述三個方面便是設(shè)計(jì)素描思維的主要反映及其思維的基本特點(diǎn)。值得指出的是，這三個方面在具體的思維活動過程中，又是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。二、造型特點(diǎn)有特色的思維，必然帶來有特色的造型。設(shè)計(jì)素描造型的特點(diǎn)，我們認(rèn)為主要反映在以下幾方面：1.造型的多樣化從某種意義上說，設(shè)計(jì)素描的主要任務(wù)是繪形或造型。然而其造型的概念，我們認(rèn)為并非只指去如實(shí)的描摹物象，同時還包括了去創(chuàng)造性地構(gòu)造物象與表現(xiàn)物象。因而其造型是多樣化的，有寫實(shí)的、再現(xiàn)的，也有創(chuàng)意的、表現(xiàn)的；或者是具象的、意象的、抽象的；或者是寫生的、默寫的、想象的；或者是線描的、明暗的、拼貼的、噴繪的，等等。后記：后記兩年前，湖南美術(shù)出版社副編審、副社長鄒敏訥先生就約我寫這本書，當(dāng)時我未細(xì)加思索便應(yīng)承了下來。然而，書稿未能如期完成。后經(jīng)過兩年多艱辛的努力，我深有體會地認(rèn)識到，寫作教學(xué)方面的新學(xué)科書籍，必須要有教改的精神、科學(xué)的態(tài)度及求實(shí)的作風(fēng)。因此，現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的《設(shè)計(jì)素描教學(xué)》一書，是我經(jīng)歷了近三年磨難后的結(jié)果，而且自己覺得直到現(xiàn)在還很不成熟，其中不少的問題還在繼續(xù)考慮之中，還在不斷修正。或許是寫書不同于作文，尤其寫美術(shù)教育方面的書籍，問題太多，涉及太廣，因而可能出現(xiàn)的疏漏和不能推脫的文責(zé)讓人不輕松，放下筆來，難得像交出一篇文章或一幅畫稿之后那樣心情舒展。也或許是隨著這方面教研的深入，所見所想的多了，書稿的完成，心里非但沒有更多的激動和愉悅，反而變得沉甸甸的?；谶@樣一種復(fù)雜的心境，我感到有必要借寫后記的機(jī)會，就一些不好在其它地方提及而又不得不交待的問題作點(diǎn)簡要的補(bǔ)述。第一，這本稱之為《設(shè)計(jì)素描教學(xué)）的書是我作為個人專著的一部處女作，但它絕不是脫離有關(guān)的美術(shù)文化教育背景而憑空地“獨(dú)創(chuàng)性”地研究之作，也更沒有奢想要在學(xué)科課程如林的美術(shù)教育王國里去獨(dú)樹一幟，立一門新的學(xué)科課程。這些事情，可以說古今中外的前輩們已經(jīng)做了許多。比如設(shè)計(jì)素描課程，外國的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)校在多年前就已經(jīng)開設(shè)了（當(dāng)然，其教學(xué)體系建構(gòu)和完善與否，那又是另外一碼事）。甚至版畫素描教學(xué)（參見廣軍的《簡論版畫素描》，載《美術(shù)研究》1981年第1期）、意象素描教學(xué)（參見孫宜生著的《意象素描》，華中工學(xué)院出版社1986年版）等，國內(nèi)學(xué)者在多年前也已探研過了。所以，在寫作本書時，我是恪守本分，且有自知之明，更不能掠人之識以為己有。因此，這里的“設(shè)計(jì)素描教學(xué)”，是我對包括本院及部分院校開設(shè)該門課程的情況進(jìn)行考察、探研而得出的一些實(shí)實(shí)在在的體會與認(rèn)識，是關(guān)于該門課程體系該如何建構(gòu)、建設(shè)的實(shí)實(shí)在在問題，而不是新立一門學(xué)科課程。當(dāng)然，這里的“設(shè)計(jì)素描教學(xué)”也不同于國外那樣的設(shè)計(jì)素描教學(xué)。換一種說法，這本《設(shè)計(jì)素描教學(xué)》是建立在目前我國設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中，素描基礎(chǔ)教學(xué)已經(jīng)在和正在不斷地發(fā)生著新的分化與新的綜合這一教改事實(shí)基礎(chǔ)之上的?！皬囊婚_始就認(rèn)識到這一點(diǎn)是十分重要的，因?yàn)槊佬g(shù)的整個歷程并不是一部技術(shù)熟練的進(jìn)步史，而是一部觀念和需要的變革史”（岡布里奇著《藝術(shù)的歷程》中譯本，第7頁，陜西人民美術(shù)出版社1987年版）。這也正是我為什么要寫這本書的基本出發(fā)點(diǎn)與基本依據(jù)。第二，目前，在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中，如何改進(jìn)、如何改革現(xiàn)有的素描基礎(chǔ)教學(xué)模式的探研者有之，而且人言言殊，爭議頗多。但從現(xiàn)有的教研成果上看，不少探研者尚停滯在感性認(rèn)識階段，即使有些較深入者的教研成果也只是側(cè)重于其教學(xué)的某個局部或某個側(cè)面，而未有全局性的重大的突破性進(jìn)展。我正是基于一種這樣的教研狀況且在教學(xué)中碰到極大困難的情況下開始該門課程探研的，并試圖通過一系列的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，為該門課程初步建構(gòu)一個體系。當(dāng)然，現(xiàn)從成書的情況看，我并不認(rèn)為這個教學(xué)體系就是科學(xué)的教學(xué)體系或最佳的教學(xué)體系，只是覺得在目前該門課程的改善與建設(shè)還未能引起同行們足夠的重視，也未能展開必要的探討的情況下，這個教學(xué)體系比較合理、科學(xué)、可行，也比較有利于該門課程的發(fā)展，是一種相對優(yōu)化的選擇方案。更深一步地說，我認(rèn)為要建構(gòu)一個適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的素描教學(xué)體系，是一個長期的過程，而如何突破舊有的素描教學(xué)模式，提出一個包容性較大的新素描教學(xué)體系，只是這個長期建設(shè)過程首要的一步。自然，該書的出版及這個教學(xué)體系的面世，還需要在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)與教改實(shí)踐當(dāng)中去不斷地檢驗(yàn)、修改、充實(shí)、提高與完善。第三，值得一提的是，作為設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)學(xué)科課程——設(shè)計(jì)素描課程還是一門正在發(fā)展形成中的新型課程。因此，任何一本有關(guān)方面（或其它稱謂）的教科書或?qū)Ｖ?，都不可能在一切問題上給讀者提供一成不變的教學(xué)模式。因此，我在本書中所力求做到的，也只是自己對目前國內(nèi)外所了解與掌握的有關(guān)教研成果的一個初步的綜合。但我想，只要這種綜合是科學(xué)的與恰當(dāng)?shù)?、符合專業(yè)需要與教學(xué)實(shí)際的，那么這種綜合本身就是一種有價值的教研建設(shè)與教研創(chuàng)造。我深信，隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的向前發(fā)展，這門新的學(xué)科課程必將在我國得到不斷完善和發(fā)展。那么，就讓這本書作為鋪路石，去拋磚引玉吧。以上是我借寫后記之便所作的一點(diǎn)必要的補(bǔ)述。我想，羅嗦幾句，只要有益于讀者，還是值得的。此外，我在寫作此書的過程中，得到了許多人的指點(diǎn)、支持、關(guān)心及配合，這是需要在這里特別提出的。首先是我的老師湖南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授朱輝先生與原藝術(shù)學(xué)院院長、教授聶南溪先生。朱輝先生對我寫作此書給予了很大的鼓勵，對我的寫作提綱也給予了多方面的具體指導(dǎo)；聶南溪先生則不僅幫我修改寫作提綱，還為本書作序以示勉勵。段玲老師為我查閱資料并提供了各種便利與幫助。其次是湖南美術(shù)出版社的鄒敏訥先生與黎丹先生。倘若沒有鄒敏訥先生的熱心指點(diǎn)與扶持，我要寫作這本書是不可能的。作為本書的責(zé)任編輯黎丹先生，則從書稿的質(zhì)量要求到章節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)都提出了許多中肯的意見，又從標(biāo)點(diǎn)符號到遣詞造句作了精心的修改，甚至還為我拍攝了部分圖片資料，為我寫好這本書花費(fèi)了大量的心血。再次是湖南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)系93級、94級、95級的同學(xué)們，正是由于他們的積極參與及配合，使我的教改實(shí)驗(yàn)得到了順利地進(jìn)行，并獲得了寶貴的第一手參考資料。復(fù)次，在本書的寫作過程中，我還參考了一些其他同志出版的有關(guān)教研成果與資料，因篇幅所限，恕未能一一列出。在此，一并表示衷心的感謝。最后，目前我國設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中的素描基礎(chǔ)課程改革還處于起步的階段，而從其體系的角度進(jìn)行教改探索，難度很大。因此，本書的欠缺之處肯定不少，我期待著各位專家、廣大讀者的教正。謝雱1996年9月12日于湖南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)系本書前言序設(shè)計(jì)素描教學(xué)是素描教學(xué)中的新課題，它包括設(shè)計(jì)與素描兩個不同的概念，但是二者又必須結(jié)合起來，即素描教學(xué)要為設(shè)計(jì)專業(yè)服務(wù)。所以，素描教學(xué)的目的、內(nèi)容、方法、觀念等等也就與繪畫專業(yè)的素描教學(xué)不盡相同。目前全國從事設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)的專家們都在進(jìn)行探索與研究，并有不少專著與論文問世，對于我們研究設(shè)計(jì)素描教學(xué)是很有意義的。謝雱從事設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)多年，他對當(dāng)前國內(nèi)外設(shè)計(jì)專業(yè)的有關(guān)專著及作品等資料進(jìn)行了廣泛地深入了解與研究，而且付出了大量的時間與精力進(jìn)行綜合與選擇，并作了幾年艱辛的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他在教學(xué)實(shí)踐中，勤于學(xué)習(xí)、善于思考，逐漸形成了他自己對設(shè)計(jì)素描的教學(xué)觀點(diǎn)與體系建構(gòu)。在本書中他提出了“結(jié)構(gòu)形態(tài)造型的訓(xùn)練”、“明暗形態(tài)造型的訓(xùn)練”、“創(chuàng)意形態(tài)造型的訓(xùn)練”的教學(xué)訓(xùn)練結(jié)構(gòu)，使設(shè)計(jì)素描教學(xué)的觀念新穎、內(nèi)涵豐富、視野開闊。這種結(jié)構(gòu)是科學(xué)的與恰當(dāng)?shù)?，也是本書?dú)具的特色。在他的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)受到設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的歡迎，同時取得了良好的教學(xué)效果。隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展，與之相適應(yīng)的素描教學(xué)也必將得到更全面、更深入的發(fā)展，本書在此基礎(chǔ)上已作出了可喜的貢獻(xiàn)，勢必會受到讀者們的歡迎與喜愛。聶南溪1996年9月8日于湖南師大麓山村

暫缺《設(shè)計(jì)素描教學(xué)》作者簡介