徐三庚篆書冊

　　書法藝術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾千年來，名家輩出，代不乏人?！拔母铩遍g雖因浩劫中斷，“撥亂反正”后又得恢復(fù)。近十余年來，“書法熱”的蓬勃興起，參與書法活動的人數(shù)越來越多，這無論是對于社會文化積累還是社會文明建設(shè)，都是大好事。但是，由于缺乏優(yōu)秀的師資和教材，不少很有天資的青少年，或在各類“學習班”為“江湖氣”及“玄學”所誤，或苦于自學難入門徑。造成這種狀況的原因，我認為主要是書法家和書法理論家多熱衷于藝術(shù)創(chuàng)作和宏篇巨制，而不屑于普及的入門指導(dǎo)工作。湖北美術(shù)出版社卓有識見，擇定了《中國歷代書法名跡臨習指導(dǎo)》這樣一個好選題，并邀約雷志雄來主持這項工作。志雄棣隨我學書30余年，從一個少年成長為目前國內(nèi)頗有影響的書法篆刻家，近年來有中國和日本書法研究的多部著作問世，又在好幾所大專院校兼任教學工作，具有豐富的創(chuàng)作實踐經(jīng)驗、深厚的理論修養(yǎng)及教學經(jīng)驗。由他來主持這項工作是很恰當?shù)娜诉x。在應(yīng)邀之前，志雄來征求我的意見，我要他“不以善小而不為”。此后，他便在繁重的創(chuàng)作、研究和教學工作之余，接受了任務(wù)。首先，在選目中就體現(xiàn)了他的教學思想：重傳統(tǒng)，重經(jīng)典；編撰中又重技法，重規(guī)律。這樣就保證了這套《中國歷代書法名跡臨習指導(dǎo)》的正規(guī)化和實用性。讀者一冊在手，既不會誤入旁門左道，又能循序漸進，得入門徑。志雄在具體的講解中，又在強調(diào)用筆、結(jié)構(gòu)等技術(shù)要求的同時，注意調(diào)動讀者的藝術(shù)想象，寓技于道，以論帶法，且時有發(fā)明。這種“是怎樣的”、“為什么要這樣”的教學方法，既實用，又不平庸。這套《中國歷代書法名跡臨習指導(dǎo)》的出版，對于書法的教和學都是有用的，我樂于向大家推薦。同時，我也呼吁出版、教育部門和書法家們都來關(guān)心普及工作，為我們的書法事業(yè)添一些小磚小瓦。徐三庚（1826－1890年），字辛榖，一字袖海，號井罍、上于、大橫，別號金罍山民、金罍道士、似魚室主、詵郭、余糧生。徐、徐三庚、徐三庚印、徐三庚私印、徐三庚唯印、徐三庚之印信、徐三庚字袖海、徐三庚唯慎之、徐三庚忠諫賢良之后、徐袖海、三庚私印、上于、上于父、上虞徐子、上虞徐三庚袖海、上虞徐三庚字袖海父、袖海、袖海書畫、袖海書畫之印、袖海詩書畫印、金罍、海鷗、袖中有東海，篆隸功力深厚、標新立異，印風其然。

暫缺《徐三庚篆書冊》作者簡介