一個時代的側(cè)影：中國1931-1945

　　2005年8月15日是中國抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年。關(guān)于抗戰(zhàn)的記憶已經(jīng)很多，但我們的民族，我們百姓在那一段血與火的歷史中究竟過著怎樣的生活，那一幕幕真實的場景卻鮮有人提及，這不能不說是一種缺憾。本書關(guān)注的是老百姓的生活史，從社會學和民間史的角度，全面、真實地記錄了中國抗日戰(zhàn)爭這個特殊時代的社會圖景，展示了一個民族在特殊年代中爆發(fā)的驚人力量。本書是感性的民生史式樣（這是……的一年），在此觀點下，再由比較小的事情去切入，核心的東西是希望復原“那個時候”的生活，幫助人們回到“當年”?！兑粋€時代的側(cè)影：中國1931－1945》是歷史文化讀物。本書關(guān)注的是老百姓的生活史，涉及1931年至1945年這十五年：1931年：分水嶺/1932年：家與國/1933年：夢繞長城/1934年：危機聲中的“新生活”/1935年：苦悶與彷徨/1936年：復蘇/1937年：卷入漩渦/1938年：走進西部/1939年：活在鄉(xiāng)村/1940年：窒息時分/1941年：堅韌的守候/1942年：外面吹來的風/1943年：半是海水半是火焰/1944年：黎明前的暗黑/1945年：勝利與返鄉(xiāng)本書是感性的民生史式樣（這是……的一年），在此觀點下，再由比較小的事情去切入，核心的東西是希望復原“那個時候”的生活，幫助人們回到“當年”。本書前言這里結(jié)集的是我們制作的30集紀錄片《一個時代的側(cè)影：中國1931－1945》的文案，也就是電視節(jié)目的初稿。2005年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，也是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年。因此，國內(nèi)各種媒體都把抗戰(zhàn)作為今年的報道重點，我所在的電視臺也是這樣。在年初的選題會上，許多欄目根據(jù)自身特點申報了有關(guān)抗戰(zhàn)的選題，我們《見證·影像志》也不例外。這個片子的想法是幾年前就有了。這之前，我已經(jīng)做過《百年中國》等一批歷史題材記錄片，對歷史資料的熟稔程度已經(jīng)足以向我的同行炫耀。但是在制作過去那些片子的時候，每次總有遺憾——大量的編余資料靜靜地躺在邊上——并不是說這些資料不夠珍貴，而是由于主題或節(jié)目長度的原因，許多觀眾聞所未聞、見所未見的歷史鏡頭無法在屏幕上顯現(xiàn)。那時我就想，如果有一天，我們能把這些資料作為節(jié)目的主干來呈現(xiàn)給觀眾，而不強加于它我們主觀的解釋和評說，這對于中國觀眾更加真實地認識和了解自己先輩曾經(jīng)走過的路程的確善莫大焉。于是從2004年春節(jié)開始，我們以記錄片《申年記憶》開始了我們的實驗。在節(jié)目中，沒有個體的口述和采訪，沒有事先設定的主題，而是以年度為時間框架，把我們能夠搜集到的當年的所有影像素材進行類型化梳理。實驗的結(jié)果體現(xiàn)在兩個方面：一是觀眾的認可程度，該片的收視率和音像制品的銷售量都出乎我們的意料；二是對我們熟知而觀眾相對陌生的影像素材進行了有效地挽救。這次實驗顯然增強了我們的信心，所以我們在選擇抗戰(zhàn)題材紀錄片制作的時候，決定沿著這條路子繼續(xù)走下去。從1931年九一八事變到1945年日本宣布投降，這15年在中國歷史上的意義顯然無需論證，我們選擇這個時間段作為我們的敘事出發(fā)點，抗日戰(zhàn)爭肯定是貫穿于始終的主旋律。但《一個時代的側(cè)影》不是單純的抗戰(zhàn)史，我們給它的定位是抗戰(zhàn)時期的社會史、生活史和民間史。因為關(guān)于抗戰(zhàn)的更多的文本記憶在宏大敘事、重大事件、精英人物和悲情述說方面，已經(jīng)做了比較充分的展示，我們不必重復?？梢哉f《一個時代的側(cè)影》是對上述這些主流電視節(jié)目的有效旁證和補充。中國和戰(zhàn)爭已經(jīng)有50多年的距離了，生活在和平年代的人們可能很難體會戰(zhàn)爭的血腥與殘酷。我們最大程度選擇了百姓生活作為我們敘述的核心，目的也是為今天的人們找到體驗戰(zhàn)爭的參照物。所以，在節(jié)目中，經(jīng)常見到的是戰(zhàn)爭背景下的婚喪嫁娶、柴米油鹽、衣食住行這些具有社會學、人類學意義的內(nèi)容，我們要求編導在構(gòu)成影像時一定要選擇當時的歌曲，電影，戲劇，小說，照片，海報，家居、娛樂、飲食之類的和人們生活密切相關(guān)的，民間、民俗的，有質(zhì)感的東西也是基于這個考慮。準確地說，這個片子應該是在戰(zhàn)爭天空下中國百姓的生活圖景，這其實也是我們反復端詳這些素材之后得出的感受，從那一時期的影像中，我們看到了一個民族命運的波折和表情的改變，而這些改變都是在百姓身上切膚地體現(xiàn)出來的，正像張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中說的那樣：“山河表里潼關(guān)路……宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”在節(jié)目的制作過程中，我們很快就感到了素材的枯竭。畢竟900分鐘的容量，對于我們大腦的庫存來說的確是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。這時候，我們得到了兩位先生的幫助：一位是中央新聞電影制片廠的馬英魁先生，他是與我合作多年的資料顧問，對新影廠片庫的資料如數(shù)家珍。年初他新近發(fā)現(xiàn)的一批汪偽政權(quán)拍攝的紀錄片為我們節(jié)目提供了有效的素材支持。另一位是中國電影資料館的王天競先生，他與去年新發(fā)現(xiàn)了由我國最早的紀錄片攝影師孫明經(jīng)拍攝的多達90盒賽璐珞膠片，為我們認識上個世紀30年代的中國全貌打開了一片新的天空。有人說，和西方相比，中國人缺少影像歷史記錄的習慣。的確，保存至今的由中國人自己拍攝的資料并不多，因此我們使用了由英國、日本、美國和蘇聯(lián)等國家攝影師在中國拍攝的大量歷史影像。必須說明的是，我們最大限度地保存了當年影像的完整，這既包括紀錄影片的完整性和它所負載的聲音信息的完整性，包括大量的國外制作的影片也都保留了其語言的原始狀態(tài)，目的是讓觀眾更真切地體會那個年代給我們提供的所有信息。對中國的歷史，魯迅以為“從來不缺真話，而是缺少一張西方式樣的，擺放真話的圓桌”?！兑粋€時代的側(cè)影》嘗試著尋找先生首肯的這張“圓桌”，在選擇歷史影像的時候我們最大限度地保障資料的嚴謹和準確，對于那些經(jīng)常被使用的似是而非的“史料鏡頭”盡可能找到它的準確拍攝時間地點，做到“無一字無出處”。說實話，對于歷史，我們是一群沒有經(jīng)過歷史學系統(tǒng)理論培訓的后生晚輩，因此我們從南京請來了李繼鋒博士。李博士是我們長期合作的一位歷史學學者，多年來從事民國史研究，治學嚴謹，此前，他已經(jīng)出版了多部歷史學專著。他的到來對我們這些顯然缺乏“歷史免疫力”的菜鳥給予了有效的匡正。6年前，楊天石先生曾經(jīng)呼吁建立中國的影像史學研究，我們也謹以此書表達對前輩們的敬意吧。參與這次紀錄片制作的歲數(shù)最大的編導不過30來歲，很難得在今天這樣浮躁的大環(huán)境下，有這樣一批人夜以繼日地研讀他們的祖輩曾經(jīng)經(jīng)歷的場景。中央電視臺《第一線》制片人肖同慶博士為此片的前期策劃貢獻了才智，中國傳媒大學的何蘇六教授、劉紅梅博士等帶領(lǐng)十幾位碩士研究生參與了這項工程，廣西師大出版社劉瑞琳女士、曹凌志先生為此書的出版多次催促于我，在此一并謝過。按照天干地支的規(guī)律，60年是一個甲子，一個輪回。當年的那場戰(zhàn)爭距離我們整整60年了，我相信，有心的觀眾會從這部紀錄片中讀出某種宿命的東西。我想，只有從全景的角度認識昨天和今天的社會，中國人才能在戰(zhàn)爭之前避免戰(zhàn)爭的發(fā)生，才能在戰(zhàn)爭發(fā)生后贏得戰(zhàn)爭。后記/陳曉卿/2005年7月23日

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