鬼谷子詳解

　　鬼谷子這個(gè)人，在中國(guó)古代歷史人物中，是一個(gè)真實(shí)而又最具有神秘光環(huán)的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有獨(dú)特價(jià)值而又最富于神奇色彩的書(shū)。 《史記·蘇秦列傳》和《張儀列傳》說(shuō)鬼谷子是蘇秦和張儀的老師?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》在“縱橫家”類(lèi)著錄了《鬼谷子》三卷．注解說(shuō)：“鬼谷子，楚人也，周世隱于鬼谷。”《史記》和《隋書(shū)》認(rèn)為鬼谷子是隱居在鬼谷的一位研究游說(shuō)之術(shù)的隱士，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代沒(méi)有留下真實(shí)的姓名。這說(shuō)明鬼谷子是一位真實(shí)的歷史人物。魏晉時(shí)代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列為經(jīng)典。東晉初年葛洪《抱樸子·遐覽》列道教經(jīng)典137種，其中就有《鬼谷經(jīng)》。后來(lái)，道教進(jìn)一步把鬼谷子列為道教的洞府真仙，號(hào)稱(chēng)“玄微真人”；甚至說(shuō)他出生于黃帝軒轅氏時(shí)代，歷夏朝、商朝、周朝三代，隨老子西出函谷關(guān)；東周時(shí)代，重返中國(guó)，隱居鬼谷，培養(yǎng)弟子數(shù)百人，在人問(wèn)數(shù)百歲，后來(lái)不知所終。后代關(guān)于鬼谷子的傳說(shuō)越來(lái)越多。明朝馮夢(mèng)龍所編著的歷史小說(shuō)《東周列國(guó)志》第87回至90回，就講了他收蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為徒弟的故事。還有的書(shū)說(shuō)他帶領(lǐng)徒弟范蠡幫助越王勾踐復(fù)國(guó)，又說(shuō)九天玄女是他的師妹，如此等等。這就給鬼谷子籠罩上了神秘的光環(huán)。 研究《鬼谷子》，首先必須弄明白《鬼谷子》的寫(xiě)作時(shí)代。鬼谷子的著作《鬼谷子》，今本分為內(nèi)篇12篇與外篇9篇。有的學(xué)者懷疑《鬼谷子》是一部偽書(shū)。我們經(jīng)過(guò)認(rèn)真考證認(rèn)為：《鬼谷子》內(nèi)篇除了《符言》篇可能是從《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦時(shí)代的著作，其寫(xiě)作者是鬼谷子先生及其弟子們。西漢大學(xué)者劉向，在《說(shuō)苑·善說(shuō)》中就已經(jīng)引用鬼谷子的關(guān)于游說(shuō)之術(shù)的話語(yǔ)，引文長(zhǎng)達(dá)百字?？梢?jiàn)至少《鬼谷子》的某些內(nèi)容在西漢時(shí)代已經(jīng)流行了。而且，《鬼谷子》的思想內(nèi)容、語(yǔ)言文字都具有先秦著作的特點(diǎn)?！豆砉茸印吠馄瑒t可能是唐朝人寫(xiě)作并編入這本書(shū)的。 《鬼谷子》是戰(zhàn)國(guó)縱橫家唯一流傳至今的著作，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)游說(shuō)修辭的先河；它提出了不同于儒、道、法等其它學(xué)派的哲學(xué)政治思想；它曾經(jīng)被人們從不同角度去理解和運(yùn)用，對(duì)宗教家、軍事家、術(shù)數(shù)家都發(fā)生過(guò)影響。

　　鬼谷子，姓王名詡，衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市淇縣）人。民間稱(chēng)為王禪老祖，春秋戰(zhàn)國(guó)人士中國(guó)歷史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。經(jīng)常進(jìn)入夢(mèng)云山采藥修道。因隱居清溪鬼谷，所以稱(chēng)鬼谷子先生。鬼谷子為縱橫家鼻祖。鬼谷子招收徒弟從不挑剔。他的學(xué)問(wèn)不是每個(gè)人都能學(xué)會(huì)的，只要學(xué)會(huì)一門(mén)便可縱橫天下?。　肮砉取敝?，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內(nèi)的歸谷山）而得，因“鬼”、“歸”二字同音相近，一音之傳，兼之“鬼”字更富傳奇色彩，故將“歸谷”習(xí)稱(chēng)為“鬼谷”。