政談

　　荻生徂徠，1666年-1728年，江戶(hù)時(shí)代最重要的儒學(xué)思想家，名雙松，號(hào)徂徠，字茂卿。江戶(hù)出身。其父為第五代將軍德川綱吉的侍醫(yī)。1696年出仕將軍近臣柳澤吉保，在講學(xué)的同時(shí)解答各方政冶咨問(wèn)，柳澤官場(chǎng)失意后，徂徠官辦學(xué)，遂成為日本文辭學(xué)的集大成者。思想的最大特色是政冶論，他尖銳地指出了當(dāng)時(shí)幕府體制的隱患與危機(jī)，意欲維護(hù)封建制，其獨(dú)特學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)太宰春臺(tái)等得力弟子的傳播風(fēng)靡一時(shí)，代表作有《辨道》、《辨名》、《政談》、《太平策》等。本書(shū)是“日本政冶的發(fā)現(xiàn)者”獲生徂徠（1666年-1728年）的政冶論論著表作，完成于18世紀(jì)前期，是為推動(dòng)幕府的政冶改革而撰寫(xiě)的一部意見(jiàn)書(shū)。本書(shū)涉及內(nèi)容廣泛，其中的“武士還鄉(xiāng)論”、戶(hù)籍管理、參勤交代制的弊端及其改革方案、官制改革、金融財(cái)政制度改革等方面的內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)政冶現(xiàn)狀；而選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)人才的途徑、救濟(jì)弱勢(shì)人群的必要性和恰當(dāng)措施、處理宗教問(wèn)題的態(tài)度和方案、對(duì)城市問(wèn)題的關(guān)注等方面的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代社會(huì)同樣具有啟發(fā)意義。本書(shū)鮮明地批判那種要靠人倫教化去改變社會(huì)的思想，認(rèn)為只有建立完備的禮樂(lè)制度才能有效地轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)尚。

　　荻生徂徠，1666年-1728年，江戶(hù)時(shí)代最重要的儒學(xué)思想家，名雙松，號(hào)徂徠，字茂卿。江戶(hù)出身。其父為第五代將軍德川綱吉的侍醫(yī)。1696年出仕將軍近臣柳澤吉保，在講學(xué)的同時(shí)解答各方政冶咨問(wèn)，柳澤官場(chǎng)失意后，徂徠官辦學(xué)，遂成為日本文辭學(xué)的集大成者。思想的最大特色是政冶論，他尖銳地指出了當(dāng)時(shí)幕府體制的隱患與危機(jī)，意欲維護(hù)封建制，其獨(dú)特學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)太宰春臺(tái)等得力弟子的傳播風(fēng)靡一時(shí)，代表作有《辨道》、《辨名》、《政談》、《太平策》等。\t\t