“S會(huì)館”與五四新文學(xué)的起源

導(dǎo)言：五四新文學(xué)研究的空間向度
1．“S會(huì)館”是一個(gè)能指的意象，涵示著魯迅、周作人這些文化精英對(duì)兩浙文化依戀的漂泊?！癝會(huì)館”是五四新文學(xué)的產(chǎn)房。
2．“S會(huì)館”里關(guān)于“鐵屋子”的對(duì)話，是五四新文學(xué)誕生最經(jīng)典的描述，通常的研究只注重對(duì)話，而忘記了對(duì)話的場(chǎng)景，從而陷入了嚴(yán)重的“失語、（境）癥”。
3．以面型語碼代替線型、點(diǎn)型語碼的“文學(xué)地域?qū)W”研究，是克服上述“失語癥”的有效途徑。劉師培和汪國(guó)垣在中國(guó)古近代文學(xué)研究中提供了極富啟發(fā)性的面型語碼。
4．五四新文學(xué)的語境是種空間傳動(dòng)，由吳、粵文化區(qū)向越文化區(qū)的位移，標(biāo)志著中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型。這是面型語碼提供的中國(guó)文學(xué)第三個(gè)位移。
Ⅰ
1．中國(guó)文化有兩個(gè)最基本的板塊：東南沿海和中原腹地。歷史發(fā)展中的區(qū)域不平衡性導(dǎo)致強(qiáng)烈的文化落差，形成了一個(gè)“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。
2．作為一種次要傳統(tǒng)的東南沿海是土性深重的華夏文明的精神大陸架。次要傳統(tǒng)最大量地凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)固有的反叛因素，并強(qiáng)有力地呼應(yīng)異質(zhì)文化傳統(tǒng)。反傳統(tǒng)有著嚴(yán)格的空間定位。
3．作為一種次要樣式的小說與次要傳統(tǒng)有著深刻的對(duì)應(yīng)性。東南沿海是中國(guó)新小說的生長(zhǎng)點(diǎn)。
Ⅱ
1．以《浙江潮》為標(biāo)幟的東京“S會(huì)館”。通過三百年前的朱舜水和黃宗羲，20世紀(jì)初浙江留學(xué)生群體獲得獨(dú)特的文化感應(yīng)。
2．“S會(huì)館”的氛圍不是簡(jiǎn)單和透明，而是精致而深厚。反封建思想革命的萌芽在寂寞地新生。“S會(huì)館”對(duì)克理斯瑪話語的規(guī)避，使魯迅覺悟到自己不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
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