現(xiàn)代中國(guó)思想的興起（上下卷）

　　1997年底，汪暉的論文《當(dāng)代中國(guó)思想狀況與現(xiàn)代性問(wèn)題》發(fā)表，"以其富有挑戰(zhàn)性敏銳思想，引起了中國(guó)思想界的地震。此后他以獨(dú)當(dāng)一面的悲壯連續(xù)撰文從學(xué)理上全面分析90年代以來(lái)中國(guó)所出現(xiàn)的跨國(guó)資本與集權(quán)體制一體化的復(fù)雜割據(jù)，揭露全球化背后所掩蓋的壓迫關(guān)系，并試圖在重新反思現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上重建知識(shí)分子的批判性。"（許紀(jì)霖語(yǔ)）2003年，汪暉的論著在哈佛大學(xué)出版社出版，在海外輿論界中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，被美國(guó)學(xué)人譽(yù)為"了解中國(guó)的一本最佳讀物"。2004年，汪暉又出版了新著《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》，此書(shū)歷十年而成，是汪暉繼他的博士論文《反抗絕望》之后又一學(xué)術(shù)力作。本書(shū)共分為上下兩部，每部分上、下兩卷。第一部上卷為《理與物》，下卷為《帝國(guó)與國(guó)家》；第二部上卷為《公理與反公理》，下卷為《科學(xué)話(huà)說(shuō)共同體》。汪暉的著作討論了現(xiàn)代世界得以形成的基本原理，如"個(gè)人"如何成為現(xiàn)代世界的道德或者"人生觀"基礎(chǔ)，"科學(xué)"怎樣瓦解和取代了傳統(tǒng)"世界觀"，現(xiàn)代語(yǔ)言和表述方式是如何隨著現(xiàn)代世界特別是現(xiàn)代民族國(guó)家的形成和變遷達(dá)成的。汪暉力圖在現(xiàn)代知識(shí)的基本原理方面作出貢獻(xiàn)，而事實(shí)上他正是在這一方面作出了他的貢獻(xiàn)。

　　汪暉，畢業(yè)于揚(yáng)州師院、南京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，目前任職清華大學(xué)及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，同時(shí)是《讀書(shū)》雜志執(zhí)行主編。曾先后在哈佛大學(xué)、加州大學(xué)、北歐亞洲研究所、華盛頓大學(xué)、柏林高等研究所及香港中文大學(xué)等大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)擔(dān)任研究員和講師。汪教授是當(dāng)代中國(guó)批判知識(shí)圈的代表性人物。他的著作除諸多論文被譯成日、韓、英文外包括：《魯迅研究的歷史批判——論魯迅（二）》、《反抗絕望——魯迅及其文學(xué)世界》、《無(wú)地徬徨——“五四”及其回聲》、《真實(shí)的與烏托邦的》、《死火重溫》、《汪暉自選集》等，編有《文化與公共性》。