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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科法律法律知識(shí)讀物東西方之間的法律哲學(xué):吳經(jīng)熊早期法律哲學(xué)思想之比較研究

東西方之間的法律哲學(xué):吳經(jīng)熊早期法律哲學(xué)思想之比較研究

東西方之間的法律哲學(xué):吳經(jīng)熊早期法律哲學(xué)思想之比較研究

定 價(jià):¥19.00

作 者: 田默迪(Matthias Christian)著
出版社: 中國(guó)政法大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 法律文化研究文叢
標(biāo) 簽: 哲學(xué)宗教歷史

ISBN: 9787562025849 出版時(shí)間: 2004-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 241 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《法律文化研究中心文叢》自1996年問(wèn)世以來(lái),已經(jīng)出版著作十種,其中有專著、文集、譯著等,內(nèi)容涉及法律理論、法律史、比較法、法律社會(huì)學(xué)、法律人類學(xué)等。原“編者說(shuō)明”述其宗旨為“將私人交談轉(zhuǎn)變?yōu)楣苍捳Z(yǔ),通過(guò)平等的交談和論辯取得最低限度的共識(shí),并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)自主的學(xué)術(shù)空間和建立學(xué)術(shù)共同體,……通過(guò)開(kāi)展嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)討論和學(xué)術(shù)批評(píng),逐步建立新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)判機(jī)制,探求法學(xué)研究規(guī)范化與本土化的途徑,尋找理論創(chuàng)新的可能”。《法律文化研究文叢》將更新舊版,賡續(xù)其事,繼續(xù)堅(jiān)持批評(píng)和反思的學(xué)術(shù)立場(chǎng),提倡跨學(xué)科之法律研究,深入探究和理解中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和法律現(xiàn)實(shí),改善中國(guó)的法學(xué)研究,推進(jìn)中國(guó)的法治事業(yè)。本書分為兩篇十一章,以時(shí)間與著述為經(jīng)緯敘述吳氏的行止和思想,其重點(diǎn)則是探究吳氏致力于認(rèn)識(shí)和溝通中、西兩種文化的過(guò)程,看不同的文化和稟賦如何影響并反映于一個(gè)人的思想,以及個(gè)人在其思想的形成過(guò)程中如何由不同的文化背景中獲得資源并找尋適當(dāng)?shù)谋磉_(dá) 方式。

作者簡(jiǎn)介

  吳經(jīng)熊(John C.H. Wu),字德生,1899生。早年先后在上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)讀法律預(yù)科,1920年?yáng)|吳大學(xué)法科畢業(yè),獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位;1921年畢業(yè)于美國(guó)密西根大學(xué),獲法學(xué)博士學(xué)位;1921年至1922年在法國(guó)巴黎大學(xué)研究法律哲學(xué)和國(guó)際公法;1922年至1923年赴德國(guó)柏林大學(xué)研究哲學(xué)和法理學(xué);1923年至1924年任哈佛大學(xué)研究員,研究比較法律哲學(xué);1924年至1931年任東吳大學(xué)法科教授,其間曾任東吳大學(xué)法律學(xué)院院長(zhǎng)。此外,還擔(dān)任過(guò)上海特區(qū)法院院長(zhǎng)、南京政府立法院憲法草案起草委員會(huì)副委員長(zhǎng)。1937年皈依天主教。1939年被選為美國(guó)學(xué)術(shù)院名譽(yù)院士。1946年出任中華民國(guó)駐羅馬教廷公使,1949年辭去該職,赴美國(guó)夏威夷大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文學(xué)資深客座教授(1949-1951)、美國(guó)新澤西州西東大學(xué)法學(xué)教授(1951-1960)和亞洲學(xué)術(shù)教授(1961-1966)。1966年定居臺(tái)灣,任中國(guó)文化學(xué)院哲學(xué)教授,1947年起擔(dān)任該院哲學(xué)研究所博士班主任。曾獲波士頓大學(xué)、圣若望大學(xué)名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位,勞克赫斯大學(xué)、韓國(guó)嶺南大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位,韓國(guó)圓光大學(xué)名譽(yù)哲學(xué)博士學(xué)位,斐陶斐榮譽(yù)學(xué)會(huì)會(huì)員等。著作甚豐,主要有:《法律哲學(xué)研究》、Juridical Essays and Studies、The Art of Law、Fountain of Justice、Jurisprudence、Essays on Legal and Political Philosophy;其他還有《哲學(xué)與文化》、《禪學(xué)的黃金時(shí)代》、《新經(jīng)全集》、《圣詠釋義》、《唐詩(shī)四季》等。田默迪(Matthias Christian),1941年生于奧地利。哲學(xué)碩士(輔仁大學(xué),1947年)、哲學(xué)博士(維也納大學(xué),1968年)。天主教圣言會(huì)會(huì)士。先后任輔仁大學(xué)醒新社輔導(dǎo)、圣言會(huì)臺(tái)灣區(qū)初學(xué)導(dǎo)師、輔仁大學(xué)宗輔中心副主任、主任;現(xiàn)任輔仁大學(xué)校牧暨圣言會(huì)代表。主要著作有:《嚴(yán)復(fù)的翻譯之研究與檢討:與赫胥黎原文之對(duì)照比較》、《新中國(guó)誕生的前夕》、《東西方之間的法律哲學(xué)——吳經(jīng)熊早期法律哲學(xué)思想之比較研究》。

圖書目錄

梁序
特約編輯說(shuō)明
自序
縮略語(yǔ)
第一篇 與西方法律哲學(xué)接觸的第一階段
第一章 家庭與時(shí)代背景
第二章 第一篇法學(xué)論文
第三章 立足于荷爾摩斯與斯丹木拉之間
第一節(jié) 與荷爾摩斯的相遇
第二節(jié) 有關(guān)國(guó)際法的論文
第三節(jié) 與斯丹木拉的相遇
第四節(jié) 嘗試雙方的溝通
第五節(jié) 對(duì)嘗試溝通的評(píng)估
第四章 法律質(zhì)料與形式問(wèn)題的進(jìn)一步澄清
第一節(jié) 對(duì)社會(huì)法理學(xué)的熱愛(ài)
第二節(jié) 為斯氏辯護(hù)
第五章 對(duì)吳氏第一次居住在西方的綜合評(píng)估
第二篇 對(duì)西方與中國(guó)法律哲學(xué)的進(jìn)一步研討
第一章 第一本論文集:法學(xué)論叢
第二章 作為東西方之間橋梁的人物
第一節(jié) 中國(guó)法律哲學(xué)上最具影響力的沖突:法家與儒家的對(duì)立
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)法律的哲學(xué)基礎(chǔ)
第三節(jié) 新中國(guó)的法律制度
第四節(jié) 對(duì)西方法律哲學(xué)的批判性探討
第五節(jié) 法律與未來(lái)中國(guó)的發(fā)展
第三章 法律的藝術(shù)
第一節(jié) 法律作為藝術(shù)的意義
第二節(jié) 法律哲學(xué)的實(shí)在論
第三節(jié) 荷爾摩斯大法官——法學(xué)大師
第四章 荷爾摩斯大法官——法學(xué)大師
第五章 經(jīng)驗(yàn)的品嘗
第六章 對(duì)吳氏早期法律哲學(xué)的總論與評(píng)估

吳經(jīng)熊著作表
在本書中吳氏曾引述的作品
本書參考文獻(xiàn)

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