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內(nèi)容簡介

　　繽紛的社會構(gòu)成了俯拾皆是的社會學(xué)研究素材，但看似彌散的社會學(xué)解釋卻始終圍繞兩個取向：文化與結(jié)構(gòu)。研究客體在結(jié)構(gòu)中，也在結(jié)構(gòu)界定的文化里，沒有人能夠割裂兩者的相互扣連。這部書的用意就是通過理論本身的演繹過程去洞悉解讀社會的二種解釋視角及其聯(lián)系。盡管主流社會學(xué)一向以結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性和實證性詮釋為重，但結(jié)構(gòu)解釋的衰落、文化解釋的烘托卻是書內(nèi)各篇章努力尋求的一種創(chuàng)意或現(xiàn)實；盡管結(jié)構(gòu)與文化概念一直晦暗雜亂，但作者卻在個體作為結(jié)構(gòu)、文化之載體的筆調(diào)中，在具體研討社會現(xiàn)象的理論中，明晰規(guī)范了這兩種概念的原貌；也盡管這是一部純屬理論綜述的文集，但字里行間作者的條分縷析卻能使原本分歧的概念、觀點或理論流派于對話中獲得全新的解釋。

作者簡介

暫缺《解讀社會：文化與結(jié)構(gòu)的路徑》作者簡介

圖書目錄

序　言…………………………………………………………(1)
社會結(jié)構(gòu)：由“形構(gòu)”到“解構(gòu)”
　　――結(jié)構(gòu)功能主義、結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義
　　　　理論之走向…………………………………………(1)
　　一　早期結(jié)構(gòu)研究的經(jīng)典論述…………………………(2)
　　二　帕森斯時代的形構(gòu)…………………………………(5)
　　三　后帕森斯時代的綜合………………………………(14)
　　四　后結(jié)構(gòu)主義的解構(gòu)…………………………………(21)
　　五　幾點結(jié)論……………………………………………(26)
尋找文化社會學(xué)的“相對自我”
　　――文化社會學(xué)的緣起、發(fā)展和轉(zhuǎn)向…………………(32)
　　一　文化社會學(xué)緣起之背景：三大學(xué)科的匯集………(33)
　　二　文化社會學(xué)發(fā)展之爭辯：概念、關(guān)系及思考……(51)
　　三　文化社會學(xué)的轉(zhuǎn)向：分層世界的另一種語境……(81)
　　四　結(jié)語：文化社會學(xué)的雙視角………………………(101)
貧困：發(fā)展的諷喻
　　――結(jié)構(gòu)解釋與文化解釋的對壘………………………(116)
　　一　發(fā)展與貧困：一種相生相克的關(guān)系………………(116)
　　二　概念界定和爭論……………………………………(126)
　　三　貧困研究：經(jīng)驗社會學(xué)研究的發(fā)軔………………(141)
　　四　理解貧困之一：結(jié)構(gòu)取向的表述…………………(145)
　　五　理解貧困之二：文化取向的剖析…………………(159)
　　六　結(jié)語：比較、思考及未來的解釋框架……………(186)
社會整合理論：經(jīng)典與現(xiàn)代…………………………………(206)
　　一　社會類型整合理論：農(nóng)業(yè)向工業(yè)的轉(zhuǎn)型…………(206)
　　二　市場轉(zhuǎn)型理論與整合：再分配經(jīng)濟(jì)向
　　　　市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型……………………………………(226)