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閩臺(tái)民間信仰源流

閩臺(tái)民間信仰源流

定 價(jià):¥26.40

作 者: 林國(guó)平著
出版社: 福建人民出版社
叢編項(xiàng): 閩臺(tái)文化關(guān)系研究叢書
標(biāo) 簽: 崇拜

ISBN: 9787211043712 出版時(shí)間: 2003-01-01 包裝: 平裝
開本: 21cm 頁數(shù): 514頁 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《閩臺(tái)民間信仰源流》是一本研究福建、臺(tái)灣兩地民間信仰的關(guān)系以及相互影響作用的書。全書共分12章,分別研究了閩臺(tái)民間信仰的由來與社會(huì)基礎(chǔ),閩臺(tái)兩地的自然崇拜,閩臺(tái)祖先與行業(yè)祖先崇拜,閩臺(tái)醫(yī)藥神與瘟神崇拜等。一個(gè)多世紀(jì)來,臺(tái)灣無論淪入日本的殖民統(tǒng)治,還是處在兩岸對(duì)峙的政治糾葛之中,都是作為祖國(guó)不可分割的一部分存在著,無論處在什么樣的壓力下,都不能把它和祖國(guó)分開。其重要原因之一是,臺(tái)灣同胞和祖國(guó)大陸同胞一樣,都是中華民族的偉大子民;臺(tái)灣社會(huì)和祖國(guó)大陸社會(huì)一樣,都是在中華文化的基礎(chǔ)之上建構(gòu)和發(fā)展的。共同的文化,是一股潛在的、巨大的力量,無論過去、現(xiàn)在,還是將來,都是維系臺(tái)灣與祖國(guó)密不可分的精神紐帶。這一切正如江澤民同志在《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的講話中所指出的:“中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年?duì)N爛文化,始終是維系中國(guó)人的紐帶,也是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)?!迸_(tái)灣與祖國(guó)的文化親緣關(guān)系,最先、最直接的就體現(xiàn)為臺(tái)灣與福建的關(guān)系。這是由地理和人文關(guān)系決定的。福建和臺(tái)灣,都是以中原南徙的移民為主體而建構(gòu)起來的社會(huì)。稍有不同的是,在福建,中原移民南徙入閩,至宋代已基本完成;而在臺(tái)灣,則是自明末清初開始,才由南徙入閩的中原移民后裔再度大規(guī)模遷入臺(tái)灣。其文化也隨同移民一起,從中原經(jīng)由福建的本土化發(fā)展,再度播入臺(tái)灣。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《閩臺(tái)民間信仰源流》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章 閩臺(tái)民間信仰的由來與社會(huì)基礎(chǔ)
 第一節(jié) “好巫尚鬼”的傳統(tǒng)與民間信仰的滋生
 第二節(jié) 自然災(zāi)害、社會(huì)矛盾與民間信仰的形成
 第三節(jié) 移民與民間信仰的傳播
 第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)重心的南移與民間信仰的發(fā)展
第二章 自然崇拜
 第一節(jié) 動(dòng)物崇拜
 第二節(jié) 植物崇拜
 第三節(jié) 風(fēng)、雨崇拜
 第四節(jié) 天、地崇拜
 第五節(jié) 石頭崇拜
 第六節(jié) 生殖崇拜
第三章 祖先與行業(yè)祖師崇拜
 第一節(jié) 祖先崇拜
  一 家祭
  二 墓祭
  三 祠祭
 第二節(jié) 行業(yè)祖師崇拜
第四章 醫(yī)神七瘟神崇拜
 第一節(jié) 醫(yī)藥神崇拜
  一 生育神崇拜
  二 醫(yī)神崇拜
 第二節(jié) 瘟神崇拜
第五章 海神與功臣圣賃崇拜
 第一節(jié) 海神崇拜
  一 天上圣母崇拜
  二 玄天上帝崇拜
 第二節(jié) 功臣圣賢崇拜
  一 開基祖崇拜
  二 忠臣名將崇拜
  三 鄉(xiāng)賢崇拜
第六章 道教與佛教俗神崇拜
 第一節(jié) 道教俗神崇拜
  一 城隍崇拜
  二 張法主公崇拜
  三 財(cái)神崇拜
  四 三官大帝崇拜
 第二節(jié) 佛教俗神崇拜
  一 觀音崇拜
  二 清水祖師崇拜
  三 定光古佛崇拜
  四 泗州佛崇拜
第七章 齋教普度、迎神賽會(huì)與廟際網(wǎng)絡(luò)
 第一節(jié) 齋教普度
  一 齋醮
  二 普度
 第二節(jié) 迎神賽會(huì)
 第三節(jié) 廟際網(wǎng)絡(luò)
  一 分靈
  二 進(jìn)香
  三 繞境巡游
  四 分靈、進(jìn)香和巡游的文化意義
第八章 符咒與民俗療法
 第一節(jié) 畫符念咒
  一 符箓
  二 咒語
 第二節(jié) 驅(qū)邪治病
  一 偶像治病
  二 抬神尋藥
  三 扶鸞問藥
  四 跳神覓藥
  五 落地府
  六 脫身
  七 補(bǔ)運(yùn)
  八 乞符策香灰
  九 巫覡驅(qū)邪治病的奧秘
 第三節(jié) 藥簽
第九章 扶乩、跳神與靈簽
 第一節(jié) 扶乩
 第二節(jié) 跳神
 第三節(jié) 靈簽
第十章 風(fēng)水術(shù)與民間禁忌
 第一節(jié) 風(fēng)水術(shù)
  一 風(fēng)水術(shù)在福建的傳播
  二 福建風(fēng)水術(shù)的流派
  三 福建風(fēng)水術(shù)在臺(tái)灣的傳播
 第二節(jié) 民間禁忌
  一 民間禁忌的類型
  二 民間禁忌的禳解
  三 民間禁忌的主要特征和社會(huì)作用
第十一章 神明傳說與宮廟壁畫、媚神歌舞、酬神戲劇
 第一節(jié) 神明傳說
  一 神明傳說的主要類型
  二 民間信仰與神明傳說的互動(dòng)
  三 神明傳說與社會(huì)教化功能
 第二節(jié) 宮廟壁畫
  一 福建官?gòu)R壁畫
  二 臺(tái)灣宮廟壁畫源流
  三 閩臺(tái)宮廟壁畫的社會(huì)功能
 第三節(jié) 媚神歌舞
 第四節(jié) 酬神戲劇
第十二章 閩臺(tái)民間信仰的特征與社會(huì)歷史作用
 第一節(jié) 閩臺(tái)民間信仰的特征
  一 功能性與實(shí)用功利性
  二 放任性與融合性
  三 區(qū)域性與輻射性
  四 宗族性與群體性
  五 本土化與正統(tǒng)性
 第二節(jié) 閩臺(tái)民間信仰的社會(huì)歷史作用
  一 提供精神支柱,拓展生活空間
  二 整合鄉(xiāng)族力量,維系社區(qū)秩序
  三 傳承文化傳統(tǒng),豐富民眾生活
  四 參與社會(huì)教化,凝聚民族精神
  五 形成廟會(huì)集市,活躍鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)
參考文獻(xiàn)
后記

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