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內(nèi)容簡介

　　當(dāng)我們從上卷《享受哲學(xué)》進入到下卷《理性之夢》時，一下子就感受到色彩變了、氣氛變了……我們不得不正襟危坐地研究哲學(xué)了。因為我們早已知道了哲學(xué)的命運和結(jié)果…… 可我們就是不明白這個人類最高的智慧為什么會被解構(gòu)…… 一想到此，誰還有享受的心情和輕松的感覺呢？既然如此，那就讓我們認(rèn)真研究一回！俗話說：學(xué)東西不學(xué)史，那是白學(xué)。比如：學(xué)美術(shù)的不懂美術(shù)史，學(xué)音樂的不懂音樂史，學(xué)建筑的不懂建筑史……那能學(xué)出個什么東西來？更何況哲學(xué)本來就是“以時間為本”的學(xué)科啊！所以，讓我們用最少的篇幅把哲學(xué)史粗線條地勾勒一下，使大家先在心中有一個感性的認(rèn)識，然后再理性地去學(xué)。心靈不是感性與理性這二者相合之魂么？用時間作為一條線，把各家的哲學(xué)思想和理論體系串起來，這顯然是一種事半功倍的法子。這既便于讓大家看清哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，也便于理解和記憶。我喜歡這種學(xué)習(xí)方法，但愿諸位不反感。同時，讓咱們都換個心態(tài)，咱們不是來學(xué)什么哲學(xué)的，那可是件苦差事；咱們是來享受哲學(xué)家們的思維盛宴的，是來領(lǐng)略人類思維發(fā)展軌跡的，是來看看在前人幾近把哲學(xué)“說”絕、實在沒得“說”了之后，后人們是如何尋出一個縫隙來繼續(xù)“說”下去的，是來看看咱們的先人們是怎么想著法子慰藉自己的心靈的……這不是件美妙之極的事情嗎？還有什么意甲、英超能比這個玩兒更有趣、更有味兒、更剌激呢？ [看更多]

作者簡介

　　見君，生于革命之家，學(xué)于藝術(shù)之林，隱于京郊村野，靜于參禪悟道，深于學(xué)理哲思，插過隊，執(zhí)過導(dǎo)，講過學(xué)，寫過書：《原本的真實》、《走上原本真實之路》、《大道與優(yōu)游》……

圖書目錄

序說哲學(xué)史之粗略框架
一、古希臘早期哲學(xué)與中國春秋時期哲學(xué)
二、古希臘中期哲學(xué)與中國戰(zhàn)國時期哲學(xué)
三、古希臘晚期哲學(xué)與中國隋朝前哲學(xué)
四、中世紀(jì)哲學(xué)
五、近代哲學(xué)（理性哲學(xué)時期）
六、現(xiàn)實主義哲學(xué)時期
七、現(xiàn)代哲學(xué)時期
八、后現(xiàn)代哲學(xué)時期
第一章　德國古典哲學(xué)
概況
第一節(jié)　康德的三個批判
一、康德其人
二、康德的前批判時期
三、《純粹理性批判》
?。ㄒ唬案绨啄崾降母锩?br /> 　（二）先天綜合判斷
?。ㄈ┫闰灨行哉摗兇鈹?shù)學(xué)何以可能
?。ㄋ模┫闰炛哉摗冏匀豢茖W(xué)何以可能
?。ㄎ澹┫闰灷硇哉摗味蠈W(xué)何以可能
四、《實踐理性批判》
五、《判斷力批判》
第二節(jié)　黑格爾的哲學(xué)體系
一、后康德時期概況
二、黑格爾哲學(xué)體系概況
　（一）黑格爾生平
?。ǘ┖诟駹栒軐W(xué)體系簡介
?。ㄈ┱胬硎侨w
　三、黑格爾的“否定辯證法”
　四、黑格爾的“邏輯體系”
　五、黑格爾的“實體即主體”
　六、黑格爾的“精神現(xiàn)象學(xué)”
　七、黑格爾的“自然哲學(xué)”
　八、黑格爾的“精神哲學(xué)”
　九、小結(jié)
　第三節(jié)　實證主義
　一、后黑格爾時代概況
　二、孔德
　三、穆勒
　四、小結(jié)
　第四節(jié)　費爾巴哈
　一、青年黑格爾派
　二、費爾巴哈
?。ㄒ唬┑谝恍缘念嵉?br />　　（二）神與人的顛倒
?。ㄈ┵M爾巴哈的人本學(xué)
?。ㄋ模凼侨说谋举|(zhì)的核心
　第五節(jié)　小結(jié)：哲學(xué)之路
　第六節(jié)　聯(lián)想與思考
　一、如何才是大方之家
?。ㄒ唬┍３帚Ｕ搸淼膹埩?br /> ?。ǘ┥罹褪谴楹?br /> 　（三）藝術(shù)的魅力也是“撮合”
　二、黑格爾的體系模式
　三、黑格爾的體系為什么會崩潰
　（一）黑格爾體系的大而無當(dāng)
?。ǘ┖诟駹栿w系的適用性
?。ㄈ┖诟駹栿w系的“大模樣”正確
　（四）什么是多元共進的思維模式
?。ㄎ澹┙窈笳軐W(xué)思考的方向
第二章　現(xiàn)代西方哲學(xué)
概況
第一節(jié)　現(xiàn)代哲學(xué)的第一代
　概況
　……
后記　
西方哲學(xué)家及其觀點一覽表
東方哲學(xué)流派及其觀點一覽表
主要參考書目