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中古士人遷移與文化交流

中古士人遷移與文化交流

定 價(jià):¥24.00

作 者: 王永平著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng): 揚(yáng)泰文庫(kù) 社會(huì)文化系列
標(biāo) 簽: 古代史

ISBN: 9787801905864 出版時(shí)間: 2005-06-01 包裝: 平裝
開本: 22cm 頁(yè)數(shù): 329 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  在通訊和交通等信息手段十分落后的古代社會(huì),學(xué)術(shù)文化的傳播一般是通過(guò)士人來(lái)直接實(shí)現(xiàn)的。他們總是懷著一種強(qiáng)烈的文化意識(shí),自覺以傳承為己任。這決定了他們?cè)谖幕涣骱妥冞w中無(wú)可替代的重要作用。中華民族學(xué)術(shù)文化融合、發(fā)展的每一頁(yè),都凝聚著他們的辛勞。但他們的命運(yùn)又往往取決于大的社會(huì)環(huán)境,與統(tǒng)治者的文化修養(yǎng)、文化政策密切相關(guān),所以,又總是坎坷曲折,充滿荊棘。本書通過(guò)對(duì)中古江淮之間士人流動(dòng)與文化交流的透視,展現(xiàn)的正是這樣一幅生動(dòng)而又包含幾多辛酸的圖畫。本書前言這部題為《中古士人遷移與文化交流》的書稿編校整理大體告一段落,即將交付社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。作為作者,需要將自己寫作該書的立意、主要內(nèi)容及相關(guān)感受略作說(shuō)明。近十多年來(lái),在歷史學(xué)研究中,社會(huì)史、文化史等領(lǐng)域比較受到重視。在這些領(lǐng)域中,學(xué)人們又特別注意將社會(huì)文化現(xiàn)象與特定的地域或人群、社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)階層聯(lián)系起來(lái),作更深入、更廣泛的綜合性考察。這樣的學(xué)術(shù)思路的轉(zhuǎn)換,不僅使人們對(duì)許多歷史現(xiàn)象獲得了新的解釋,而且大大地拓展了學(xué)術(shù)空間,“發(fā)現(xiàn)”了許多新的學(xué)術(shù)課題。每每地在報(bào)紙雜志上看到視角獨(dú)到的論文,在書店里看到選題別致的學(xué)術(shù)著作,作為個(gè)中之人,我們自然會(huì)感受到這一時(shí)代學(xué)術(shù)思潮的涌動(dòng)。當(dāng)然,從學(xué)術(shù)史的角度看,任何所謂的新論,甚至所謂的新思潮、新方法,都有其歷史的承繼與歸依。相對(duì)于20世紀(jì)80年代,上述學(xué)術(shù)現(xiàn)象固然是“新變”,但若追溯至20世紀(jì)30~40年代,則是對(duì)陳寅恪、湯用彤等學(xué)術(shù)大師研究路徑及取向的一種“回歸”。作為這個(gè)變動(dòng)時(shí)代的一分子,我與同時(shí)代的大多數(shù)青年學(xué)者一樣,在不斷觀察學(xué)術(shù)風(fēng)尚變化的同時(shí),思考和調(diào)整著自己的研究課題。作為一名中國(guó)“中古史”的研究者,我最關(guān)注的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化問(wèn)題。一時(shí)代有一時(shí)代之文化(即強(qiáng)調(diào)文化的歷時(shí)性發(fā)展與變化),一地域有一地域之文化(即強(qiáng)調(diào)文化的空間性分布與差異)。一般說(shuō)來(lái),人們對(duì)前者比較重視,而對(duì)后者則易于忽略。對(duì)地域社會(huì)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期的中古時(shí)代而言,以地域?yàn)橹行牡纳鐣?huì)文化史研究具有特別重要的意義。具體歷史時(shí)期的內(nèi)在特點(diǎn)決定著我們必須凸顯這種“地域”視角和意識(shí)。確實(shí),社會(huì)文化的形成、發(fā)展從來(lái)與地域因素不可分離。地域環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有相當(dāng)大的影響,有時(shí)甚至具有決定性的影響。這便造成了各地區(qū)社會(huì)發(fā)展的不平衡和多樣化。歷史越古老,時(shí)代越久遠(yuǎn),文化的地域性差異便越明顯。古人所謂“十里不同風(fēng),百里不同俗”的風(fēng)俗觀便是對(duì)這一現(xiàn)象的概括。

作者簡(jiǎn)介

  王永平,1962年出生,江蘇南京市人。歷史學(xué)博士?,F(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院歷史系教授,博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代中古社會(huì)文化史的研究,對(duì)六朝時(shí)代的世族文化、江南區(qū)域社會(huì)史及南北文化交流史等課題有較為深入的探討。先后出版有《六朝江東世族之家風(fēng)家學(xué)研究》、《擁抱文明——十六國(guó)北朝社會(huì)改革的啟示》的學(xué)術(shù)著作,并在《歷史研究》、(《中國(guó)史研究》、《中華文史論叢》、《漢學(xué)研究》(臺(tái)北)等高水平學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表專題學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

圖書目錄

序胡阿祥
前言
第一章 兩漢時(shí)期江南士人群體的成長(zhǎng)與區(qū)域社會(huì)文化的發(fā)展
 一 西漢時(shí)期江南士人的顯露
 二 東漢時(shí)期江南士人群體的壯大
第二章 漢末士人之流動(dòng)與劉表政權(quán)之興衰
 一 荊襄士人的歸附與劉表政權(quán)的建立
 二 異域士人匯聚荊州與學(xué)術(shù)文化的短暫繁榮
 三 士人離棄與劉表政權(quán)的衰亡
第三章 孫吳時(shí)期僑寓士人的學(xué)術(shù)文化貢獻(xiàn)
 一 漢末北方文士之南徙及其“江東化”
 二 僑寓士人代表的文化修養(yǎng)及其興學(xué)傳教
 三 僑寓士人的學(xué)術(shù)研究與文辭創(chuàng)作
第四章 孫吳時(shí)期之學(xué)術(shù)文化風(fēng)尚
 一 孫吳統(tǒng)治者之文化素養(yǎng)及其文化政策
 二 孫吳時(shí)期僑、土學(xué)者經(jīng)學(xué)風(fēng)尚的異同
 三 孫吳之史學(xué)、子學(xué)、小學(xué)及術(shù)數(shù)
第五章 蜀漢時(shí)期之學(xué)術(shù)文化風(fēng)尚
 一 蜀漢統(tǒng)治者的文化修養(yǎng)及其文化政策
 二 蜀漢僑寓士人的學(xué)術(shù)文化風(fēng)尚
 三 蜀漢本土士人的學(xué)術(shù)文化風(fēng)尚
第六章 入晉之蜀漢人士命運(yùn)的浮沉
 一 司馬氏強(qiáng)行遷移蜀漢上層王公
 二 蜀地土著士人入洛之遭遇
第七章 陸機(jī)陸云兄弟之死與南北地域沖突
 一 入洛南士之當(dāng)然領(lǐng)袖
 二 “二陸”所受北人之輕辱
 三 陸氏兄弟之死及其原因
第八章 北魏之南朝流亡士人與南北文化交流
 一 入魏南朝流亡士人的類型及其主要代表
 二 入魏南朝流亡士人的境遇
 三 南人北奔與南風(fēng)北漸
第九章 青齊士人之北徙與北魏文化之變遷
 一 北魏時(shí)期青齊士人命運(yùn)的沉浮
 二 青齊士人的文化素養(yǎng)及其家族文化的傳承
 三 青齊士人對(duì)北魏制度文化建設(shè)的貢獻(xiàn)
 四 青齊士人之學(xué)術(shù)文化業(yè)績(jī)及其方伎文化
 五 關(guān)于青齊士人學(xué)風(fēng)南朝化特征問(wèn)題
第十章 隋代江南士人之北播及其命運(yùn)之沉浮
 一 隋文帝時(shí)期對(duì)江南士人的壓制及其危害
 二 隋煬帝對(duì)江南士人的提攜及其影響
第十一章 隋煬帝之文化趣味與江左文化之北傳
 一 隋煬帝之提攜南士及其喜好江左文化之原因
 二 隋煬帝與江南佛教、道教代表人物的交往及其對(duì)南方宗教文化的汲引
 三 隋煬帝與江左文士的交往及江左文風(fēng)、學(xué)風(fēng)的北傳
第十二章 楊素、楊玄感父子與江左文士之交往
 一 有關(guān)楊素與南士交往之史實(shí)及考釋
 二 有關(guān)楊玄感與南土交往之史實(shí)及考釋
附 錄 沮授的地域情結(jié)及其悲劇人生
 一 沮授早年行跡考釋
 二 沮授與袁紹之“鄴中對(duì)”
 三 沮授與袁紹在迎奉漢獻(xiàn)帝及立嗣問(wèn)題上的分歧
 四 沮授與袁紹在南進(jìn)戰(zhàn)略上的分歧及其悲劇性結(jié)局
主要參考文獻(xiàn)與引用書目
后 記

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