空鏡救心：中國禪與現(xiàn)代心理診療

    第一章 禪的精神分析
   當(dāng)教授遇上文盲
   “身是菩提樹”的自卑之謎
   假如自戀者那西色斯與神秀禪師相遇
   強(qiáng)迫癥下的“勤拂拭”誤區(qū)
   “塵?！保涸杏@石的溫床
   當(dāng)佛祖遇上妓女
   波德萊爾怎樣參出“白骨觀法”
   精神分析與禪的交會(huì)：“觀風(fēng)大法”
   當(dāng)弗洛伊德坐在你的背后
   以“退”之道破解童年陰霾
   “自由聯(lián)想”中的超現(xiàn)實(shí)主義意向
   重回春秋戰(zhàn)國
   誰能治療屈原的憂郁癥
   慧能偈語：心理學(xué)的革命
   超越物質(zhì)：由“佛=非人”說起
   慧能的大化境：掃蕩科學(xué)主義的方法論
   當(dāng)王子想造皇帝的反
   榮格釋“空”
   微精神分析怎樣逼進(jìn)“無一物”
   老莊 “超越潛意識(shí)”解
   佛陀的“虛實(shí)”之道
   存在于禪宗的心理學(xué)能量模型
   
   第二章 “以心傳心”:現(xiàn)代心理動(dòng)力學(xué)之核
   禪與現(xiàn)代心療同道之一：回歸自然
   奧秘在自心
   禪與現(xiàn)代心療同道之二：自修自救
   必需的挫折感
   挫折感新解：“但立拳腳”下的醫(yī)患關(guān)系
   禪與現(xiàn)代心療同道之三：普度與平等
   我把我的情欲獻(xiàn)給你
   一體與相通
   心理學(xué)的勝境：患者為醫(yī)之師
   
   第三章 認(rèn)知療法之祖：“善知識(shí)開真法”
   德山真?zhèn)鳎翰∪司褪墙】等?br />    階級斗爭是綱
   去除執(zhí)著=消滅片面觀
   騎驢覓驢：人類的第一精神疾癥
   從陽光里看到黑夜
   大誤區(qū)之一：苦諦=抑郁癥
   大誤區(qū)之二：呵佛罵祖=躁狂癥
   無事于心與無心于事
   見山是山見水是水：抑郁癥的肯定性救贖
   換一種腦筋
   買一張去西天的門票
   祖師爺?shù)臒?br />    執(zhí)著心惡于癌
   善財(cái)童子：到處是藥
   三無禪法延伸出的現(xiàn)代靜修術(shù)
   慧能的理性情感療法
   “磨磚成鏡”與非理性批判
   “內(nèi)隱脫敏訓(xùn)練”：想像自己的變態(tài)行為
   比比誰的嗓門大
   用棒喝治療強(qiáng)迫癥
   
   第四章 格式塔療法：“西方禪”
   格式塔是一座什么塔
   圓相禪法治療內(nèi)心結(jié)構(gòu)破裂
   格式塔里的太極圖
   椅子上的心靈游戲
   回到你的背面
   禪之眼看世界內(nèi)在的奇妙鏈接
   檐頭水滴聲：整體性覺知探幽
   休姆詩歌中的圓相信息
   現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地：禪與后現(xiàn)代主義的圓融
   “自家寶藏”與格式塔不謀而合
   念念皆禪：格式塔療法的另一種解讀
   享受單純一心的生活
   “殺佛”與呼喊療法
   舍利子就在你身上
   啟迪后學(xué)的禪門奇語
   格式塔療法：有500萬信徒的“西方禪宗”
   不避色，故有大德
   以“禪眼”揭破修道者的隱飾
   禪的皮肉骨髓
   禪的“伎倆”
   從“歸復(fù)自然”到“存在即合理”
   解脫偈語
   “選擇與整合”之道
   自證自明秋月朗
   血濺禪堂
   
   第五章 人本主義心理療法：通向禪的道路
   禪與馬斯洛的滿足論相契合
   日日是好日
   和尚會(huì)不會(huì)愛上美女
   怕死者是勇者
   放下生死反獲安全
   以愛擊退恐懼心和自殺欲
   何不自射
   愛包含善惡
   馬斯洛“需要論”排列的偏誤
   心理技巧訓(xùn)練出的合體≠尊嚴(yán)
   廓然無圣
   治療靈魂病的超級咨詢家
   禪的“無我”與吸毒者的“無我”
   如人飲水冷暖自如
   自證自悟：自主心理障礙
   “高峰體驗(yàn)”忌諱“騎驢不可下”
   水中無月：去病首先去除防御
   “純精神休養(yǎng)”讓你接近本體
   咨詢師能否走出面具
   開放然后開悟
   信任自己的機(jī)體
   出自內(nèi)心的評判：“我無師承”
   心理治療的第三勢力：人本主義
   將我的腳伸進(jìn)你的鞋子
   石頭路滑：“患者自覺”新析
   心理大師的直覺
   心理師與禪悟都在追求的“啊哈”感