歷史大講堂：《史記》三講 處世八法

　　歷史即人生，人生即歷史。歷史的重要意義在于，它為我們展現(xiàn)了超越我們所能想像的無(wú)窮生活方式，極大地拓展了我們的視野，讓我們得以從中學(xué)習(xí)思考、領(lǐng)悟。龐大的歷史對(duì)于個(gè)體的人生來(lái)講，是一座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫(kù)，歷來(lái)善于從歷史中獲得經(jīng)驗(yàn)的人都無(wú)一例外地成為他所在的時(shí)代中的強(qiáng)者，所以，李東陽(yáng)先生曾經(jīng)不止一次地說(shuō)過(guò)：“歷史書(shū)是強(qiáng)者的生存課本?！边@句話確實(shí)包涵哲理。李師的魅力在于，他善于把浩繁的、錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史以極其深入淺出的方式條分縷析，帶領(lǐng)聽(tīng)眾與讀者一步步、一層層深入到歷史智慧中去，漸漸讓聽(tīng)眾與讀者開(kāi)拓自己的？書(shū)摘：在春秋時(shí)代，魯國(guó)有個(gè)名叫曹沫的勇士，他曾三次率領(lǐng)魯國(guó)的軍隊(duì)和鄰近的齊國(guó)交戰(zhàn)。曹沫英勇善戰(zhàn)，無(wú)私無(wú)畏，身先士卒，但遺憾的是，他所面對(duì)的齊國(guó)正值春秋時(shí)代最輝煌的人物齊桓公統(tǒng)治的時(shí)期。齊桓公是“春秋五霸”中的第一位霸主，身邊又有著名臣管仲的輔佐——說(shuō)到管仲，熟悉“三國(guó)”的人都知道一句話：諸葛亮在南陽(yáng)種地隱居的時(shí)候“常自比管仲、樂(lè)毅”。不錯(cuò)，就是這個(gè)管仲，諸葛亮的學(xué)習(xí)楷模。中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)刻總是有名君名臣同時(shí)出現(xiàn)，雙方的共同努力才創(chuàng)造出罕見(jiàn)的鼎盛局面，而這樣的君臣際遇在兩千年的歷史中屈指可數(shù)，出現(xiàn)的幾率不比彩票中大獎(jiǎng)更高，但英勇善戰(zhàn)的曹沫卻偏偏就遇上了。于是，倒霉的曹沫三戰(zhàn)三敗，舉國(guó)震動(dòng)。魯莊公慌了，向齊國(guó)提出了割地求和的請(qǐng)求，但是，魯莊公像所有的英明領(lǐng)導(dǎo)人一樣，知道部下盡了力，所以并不怪罪曹沫，還是繼續(xù)讓曹沫做他的將軍。齊桓公答應(yīng)與魯莊公在柯地見(jiàn)面訂立和約，但正當(dāng)兩位國(guó)君登上土臺(tái)準(zhǔn)備訂約的時(shí)候，隨行的曹沫卻突然沖了上來(lái)，拿出匕首挾持了齊桓公。曹沫人質(zhì)在手，向齊國(guó)人一吐胸中積怨：“齊國(guó)是大國(guó)，魯國(guó)是小國(guó)，以大國(guó)欺負(fù)小國(guó)真是太霸道了。魯國(guó)被齊國(guó)侵占了這么多領(lǐng)土，現(xiàn)在搞得魯國(guó)城墻上掉一塊磚都會(huì)砸在齊國(guó)的土地上，這不是欺人太甚么！”齊桓公在生死關(guān)頭勉強(qiáng)答應(yīng)了曹沫歸還魯國(guó)被侵占的土地。等齊桓公做出許諾之后，曹沫便放下匕首回到了自己的座位上，面不改色，談吐如故。

　　李東陽(yáng)，“臺(tái)灣南懷瑾，海外李東陽(yáng)”這個(gè)說(shuō)法已經(jīng)流傳了十年之久。李師點(diǎn)評(píng)歷史，縱橫搬捭闔往往于細(xì)節(jié)處有耐人尋味之筆，給現(xiàn)代人以莫大的啟示，九十年代，李師以中、英雙語(yǔ)講演海外，贏得一片彩聲，使中國(guó)歷史的博大精深更加深入人心，使更多的現(xiàn)代人深切領(lǐng)略到古人的處世智慧與精神風(fēng)貌。