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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)的知識(shí)分子與政治之間有一種天然的聯(lián)系。本書以國(guó)家建設(shè)進(jìn)程中知識(shí)分子與中國(guó)革命的關(guān)系為研究對(duì)象，著力探討士人政治形態(tài)下中國(guó)知識(shí)分子的政治傳統(tǒng)，以及這種傳統(tǒng)在近代的延續(xù)如何影響革命；從組織與意識(shí)形態(tài)兩個(gè)視角，分析了知識(shí)分子在革命與國(guó)家建設(shè)中的決定性作用。分析了知識(shí)分子在革命與國(guó)家建設(shè)中的決定性作用。本書指出知識(shí)分子主導(dǎo)了中國(guó)革命，并進(jìn)一步分析了“政黨國(guó)家”興起的社會(huì)歷史原因。<

作者簡(jiǎn)介

　　劉曄，1973年生江江蘇常州，1991年考入復(fù)旦大學(xué)，2002年底獲得博士學(xué)位后留校任教。1995年以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇；參與編寫學(xué)術(shù)著作近10種。主要研究領(lǐng)域?yàn)楸容^政治學(xué)、中國(guó)政府與政治，當(dāng)前的研究興趣為中外現(xiàn)代化進(jìn)程中的城市與政治發(fā)展。相關(guān)圖書自由與秩序：西方保守主義政治思想研究

圖書目錄

第一章　導(dǎo)論
　一　知識(shí)分子與中國(guó)革命：研究對(duì)象
　二　知識(shí)分子：對(duì)核心概念的解析
　三　革命與國(guó)家建設(shè)：一個(gè)理論的綜述
　四　知識(shí)分子主導(dǎo)中國(guó)革命：核心假設(shè)
　五　本書的研究方法
第二章　國(guó)家建設(shè)的政治困境與知識(shí)分子的政治應(yīng)對(duì)
　一　國(guó)家建設(shè)：中國(guó)現(xiàn)代化的主題與前提
　二　國(guó)家建設(shè)的政治困境：終極精神缺逐與社會(huì)主導(dǎo)力量缺失
　三　信仰與組織：近代中國(guó)國(guó)家建設(shè)的政治要求
　四　知識(shí)分子的政治應(yīng)對(duì)：信仰重塑與組織重建
　五　小結(jié)
第三章　“道”與“政”士人的政治文化傳統(tǒng)
　一　士人政治：“士”的色色與功能
　二　內(nèi)圣外王：傳統(tǒng)士人與士人傳統(tǒng)
　三　士人傳統(tǒng)的知識(shí)基礎(chǔ)：原始側(cè)家與政治
　四　士人傳統(tǒng)的制度基礎(chǔ)：從稷下學(xué)到科舉制
　五　小結(jié)
第四章　革命：知識(shí)分子傳統(tǒng)的近代轉(zhuǎn)化
　一　現(xiàn)代性的沖擊與士人的認(rèn)同危機(jī)
　二　認(rèn)同危機(jī)的深化之一：科舉制的廢除
　三　認(rèn)同危機(jī)的深化之二：士人政治的解體
　四　革命：近代知識(shí)分子的認(rèn)同重建
　五　小結(jié)
第五章　知識(shí)分子意識(shí)形態(tài)：革命與國(guó)家建設(shè)的信仰基礎(chǔ)
　一　作為革命與國(guó)家建設(shè)特征的意識(shí)形態(tài)
　二　革命與國(guó)家建設(shè)的意識(shí)形態(tài)資源之一：民族主義
　三　革命與國(guó)家建設(shè)的意識(shí)形態(tài)資源之二：社會(huì)主義
　四　革命與國(guó)家建設(shè)的意識(shí)形態(tài)資源之三：自由主義
　五　小結(jié)
第六章　知識(shí)分子下政黨政治、革命與國(guó)家建設(shè)的組織基礎(chǔ)
　一　組織性的政黨在革命與國(guó)家建設(shè)中的作用
　二　知識(shí)分子的政黨化：實(shí)證的分析
　三　知識(shí)分子的政黨化：理論的分析
　四　知識(shí)分子在政黨政治中的作用及其限度
　五　知識(shí)分子與革命聯(lián)盟：政黨國(guó)家的興起
　六　小結(jié)
第七章　結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記