國(guó)家的視角：那些試圖改善人類狀況的項(xiàng)目是如何失敗的

　　通過19世紀(jì)德國(guó)的科學(xué)林業(yè)、坦桑尼亞的強(qiáng)制村莊化、俄羅斯的集體農(nóng)莊等許多許多具體的例子，分析這些項(xiàng)目為何沒有達(dá)到預(yù)期的效果，有許多甚至起到了相反的作用，來說明正是由于國(guó)家在發(fā)展規(guī)劃中忽視了發(fā)展的多樣性和復(fù)雜性，忽視了地方的傳統(tǒng)，將復(fù)雜的發(fā)展項(xiàng)目簡(jiǎn)單化，從而導(dǎo)致這些項(xiàng)目的失敗。巴西利亞的建設(shè)、俄羅斯的集體農(nóng)莊和坦桑尼亞的強(qiáng)制村莊為什么沒有達(dá)到預(yù)期的效果？那些試圖改善人類狀況的項(xiàng)目是如何失敗的？國(guó)家在制定發(fā)展規(guī)劃時(shí)該如何行事？在長(zhǎng)達(dá)10年的調(diào)查、研究與探討后，詹姆斯·C.斯科特，這位美國(guó)著名的人類學(xué)家得出了他的答案：是國(guó)家在發(fā)展規(guī)劃中忽視了發(fā)展的多樣性和復(fù)雜性，忽視了地方的傳統(tǒng)，將復(fù)雜的發(fā)展項(xiàng)目簡(jiǎn)單化，從而導(dǎo)致這些項(xiàng)目的失敗。本書獲2000年度美國(guó)麥特·道亙 “最佳比較文學(xué)圖書”獎(jiǎng)，值得關(guān)心國(guó)家發(fā)展、對(duì)政治學(xué)和人類學(xué)有興趣的讀者一閱。 19～20世紀(jì)是人類最為輝煌的時(shí)期，人類的能力被各種科學(xué)大大地?cái)U(kuò)張了，他們不僅不斷地征服自然，也在不斷地征服自己。但是到了20世紀(jì)末期人們突然發(fā)現(xiàn)，在那些引以為自豪的項(xiàng)目背后，居然是人類巨大的災(zāi)難。斯科特在這本書中闡述了許多失敗的項(xiàng)目，從德國(guó)的科學(xué)林業(yè)到蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)；從巴西的城市到坦桑尼亞的村莊，每一個(gè)項(xiàng)目都很輝煌，但是帶給人們的卻是巨大的災(zāi)難。項(xiàng)目可能是一個(gè)很含糊的詞匯，斯科特在書中用了另外一個(gè)術(shù)語——社會(huì)工程——更直接地傳達(dá)了這些項(xiàng)目的特征。

　　詹姆斯．C．斯科特教授是耶魯大學(xué)政治學(xué)和人類學(xué)斯特林（Sterling）教授，農(nóng)業(yè)研究項(xiàng)目主任，曾任普林斯頓高級(jí)研究所[Institute for Advanced Study（Princeton）]研究員和柏林高級(jí)應(yīng)用科學(xué)研究所的古根海姆研究員。他是美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)研究院以及東南亞研究會(huì)（Council 0nSoutheast Asia Studies at YCIAS）成員。1997～1998年斯科特教授被選為亞洲研究協(xié)會(huì)（Association of Asian Studies ）主席。1998～1999年，他在高級(jí)研究所從事行為科學(xué)研究?！秶?guó)家的視角》出版于1998年，并在2000年獲比較研究學(xué)會(huì)的馬特·達(dá)根獎(jiǎng)（Mattei Dogan Award）。斯科特教授的著作還包括《馬來西亞的政治意識(shí)形態(tài)：精英的真實(shí)與信仰》、　《比較政治腐敗》、《弱武器：農(nóng)民的日常抵抗》、《統(tǒng)治和反抗的藝術(shù)：隱藏的文本》、　《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)：東南亞反叛與生存》。此外他在《亞洲研究》、　《社會(huì)與歷史比較研究》、《比較政治學(xué)》、　《美國(guó)政治學(xué)評(píng)論》、《理論與社會(huì)》和《政治學(xué)與社會(huì)》等雜志上發(fā)表了大量文章。