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毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

定 價(jià):¥23.00

作 者: 崔曉麟,張海榮著
出版社: 軍事科學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 共和國領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)叢書
標(biāo) 簽: 毛澤東

ISBN: 9787801376510 出版時(shí)間: 2004-05-01 包裝: 平裝
開本: 21cm 頁數(shù): 400 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》一書,既是對(duì)偉人的最好紀(jì)念,也是給毛澤東誕辰110周年的一份獻(xiàn)禮?!睹珴蓶|的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》的完成得益于中國人民大學(xué)黨史系主任、博士生導(dǎo)師王順生教授的悉心指導(dǎo)?!睹珴蓶|的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》的整體框架、寫作提綱、寫作思路以及資料搜集都是在先生的指導(dǎo)和關(guān)心下完成的,而且先生在百忙之中為《毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》寫了緒論,以其多年在毛澤東思想領(lǐng)域的治學(xué)功力和生動(dòng)的語言總結(jié)了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形成的主客觀條件、主要特色及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義,實(shí)為《毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》之華彩重章。

作者簡介

暫缺《毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》作者簡介

圖書目錄

總序
緒論
一、開創(chuàng)馬克思主義中國化的探求真理藝術(shù)
1.17歲時(shí),毛澤東第一次“明志”于家人:“埋骨何須桑梓地,人生無處不青山!”從此,他便走上了全新的人生之旅。毛澤東不僅喜歡廣讀有字之書,而且善于讀無字之書。這是他尋找真理、探索救國救民之良策的便捷之法。真理來自于實(shí)踐,直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的途徑,間接經(jīng)驗(yàn)也是認(rèn)識(shí)的重要途徑,毛澤東博覽群書,非常重視對(duì)前人的實(shí)踐進(jìn)行總結(jié),善于在實(shí)踐中汲取養(yǎng)分,從而認(rèn)識(shí)真理和把握真理。
2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力,是認(rèn)識(shí)的最終目的。荀子說:“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也?!泵珴蓶|發(fā)展了古人的思想,強(qiáng)調(diào)人們只有在反復(fù)的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)真理、證實(shí)真理和發(fā)展真理。
3.馬列主義理論和中國革命實(shí)際,就是箭和的的關(guān)系。“馬克思列寧主義之箭,必須用了去射中國革命之的”,講的是理論與實(shí)踐的結(jié)合,中國革命與建設(shè)的成敗,關(guān)鍵取決于這種結(jié)合。
二、洞悉大勢把握歷史的科學(xué)預(yù)見與決策藝術(shù)
1.科學(xué)的預(yù)見,總是與領(lǐng)導(dǎo)者豐富的閱歷、淵博的學(xué)識(shí)、超凡的洞察力分不開的。毛澤東說:“有了學(xué)問,好比站在山上,可以看到很遠(yuǎn)很多東西;沒有學(xué)問,如在暗溝里走路,摸索不著,那會(huì)苦煞人?!?br />2.審時(shí)需要慧眼,多謀也需善斷。在險(xiǎn)象環(huán)生的情境中,毛澤東以迂為直,以退為進(jìn),運(yùn)籌帷幄,妙計(jì)疊出,指揮若定,從容自如。
3 .善于彈鋼琴,抓住中心,把握全局,保證重點(diǎn),照顧一般,使中心與全局、重點(diǎn)與一般巧妙地結(jié)合起來,使各項(xiàng)工作井然有序、和諧協(xié)調(diào)地向前發(fā)展。這是毛澤東全局駕馭之術(shù)的核心和真諦。
4.毛澤東在重大政治問題上,不退讓,不妥協(xié),不拿原則作交易,但又善于隨機(jī)應(yīng)變,不拘泥于成規(guī),成功地實(shí)現(xiàn)原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性的有機(jī)統(tǒng)一。
三、務(wù)實(shí)求真的調(diào)查研究藝術(shù)
1.你對(duì)某個(gè)問題沒有調(diào)查,就停止你對(duì)某個(gè)問題的發(fā)言權(quán),這不太野蠻了嗎?一點(diǎn)也不野蠻,你對(duì)那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查,不知底里,對(duì)于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓,瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的。那么,停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道的呢?
2.調(diào)查研究不僅要有正確的方法,更重要的是要有正確的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行調(diào)查研究要?jiǎng)?wù)實(shí)求真,也要虛心好學(xué),向群眾請(qǐng)教,眼睛向下,甘當(dāng)小學(xué)生,不要擺架子,不擺權(quán)威,不要讓群眾看眼色行事,否則就不會(huì)有好的調(diào)查效果。
3.俗話說,百聞不如一見。領(lǐng)導(dǎo)者到下面走一走,看一看,既能獲得具體的、生動(dòng)的感性知識(shí),又能透過紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。
4.調(diào)查就是“十月懷胎”,解決問題就是“一朝分娩”。調(diào)查就是全面把握客觀情況,研究就是對(duì)調(diào)查來的材料進(jìn)行分析、研究,以便認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)、規(guī)律。調(diào)查與研究,重在解決實(shí)際問題。
四、相信群眾、依靠群眾的組織動(dòng)員藝術(shù)
1.心系百姓的根本利益,想人民所想,急人民所急,是領(lǐng)導(dǎo)者能夠發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾的最基本的前提,是贏得群眾支持和擁護(hù)的基礎(chǔ)。是不是心系百姓,直接影響著中國共產(chǎn)黨與群眾的關(guān)系,決定著革命和建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。
2.毛澤東有一句名言:“兵民是勝利之本”,“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中”。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),就是他重視群眾,認(rèn)為群眾是歷史的創(chuàng)造者,是中國革命和建設(shè)的勝利之本,力量之源,是真正的英雄。
3. 將群眾的意見集中起來,又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅(jiān)持下去,見之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來,再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán),一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。
4. 一棵大樹,必須將根基深扎于土地,才能枝繁葉茂;即使是一棵小草,也必須深扎根基,才能抗風(fēng)沐雨,挺立不摧。一個(gè)人、一個(gè)黨、一個(gè)政權(quán),必須時(shí)刻注意反對(duì)官僚主義,密切黨群關(guān)系,沒有人民的信任、擁護(hù)和支持,它會(huì)成為無本之木、無源之水。
五、抓住生命線激發(fā)能動(dòng)性的政治工作藝術(shù)
1.思想政治工作是黨的“生命線”。掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。
2.毛澤東在做思想政治工作時(shí),不恃權(quán)威、循循善誘,以理服人、語言生動(dòng),藝術(shù)魅力盡顯,功效非凡。
3.“一枝一葉總關(guān)情。”毛澤東細(xì)雨潤物、以情感人的
六、海納百川肝膽相照的統(tǒng)戰(zhàn)與人際交往藝術(shù)
七、五湖四海知人善任的用人藝術(shù)
八、獨(dú)立自主縱橫捭闔的外交藝術(shù)
九、以弱勝強(qiáng)精湛絕倫的戰(zhàn)爭指導(dǎo)與軍事指揮藝術(shù)
主要參考文獻(xiàn)
后記

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