毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

總序
緒論
一、開創(chuàng)馬克思主義中國化的探求真理藝術(shù)
1．17歲時(shí)，毛澤東第一次“明志”于家人：“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！”從此，他便走上了全新的人生之旅。毛澤東不僅喜歡廣讀有字之書，而且善于讀無字之書。這是他尋找真理、探索救國救民之良策的便捷之法。真理來自于實(shí)踐，直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的途徑，間接經(jīng)驗(yàn)也是認(rèn)識(shí)的重要途徑，毛澤東博覽群書，非常重視對(duì)前人的實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，善于在實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，從而認(rèn)識(shí)真理和把握真理。
2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的最終目的。荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！泵珴蓶|發(fā)展了古人的思想，強(qiáng)調(diào)人們只有在反復(fù)的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)真理、證實(shí)真理和發(fā)展真理。
3．馬列主義理論和中國革命實(shí)際，就是箭和的的關(guān)系。“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的”，講的是理論與實(shí)踐的結(jié)合，中國革命與建設(shè)的成敗，關(guān)鍵取決于這種結(jié)合。
二、洞悉大勢把握歷史的科學(xué)預(yù)見與決策藝術(shù)
1．科學(xué)的預(yù)見，總是與領(lǐng)導(dǎo)者豐富的閱歷、淵博的學(xué)識(shí)、超凡的洞察力分不開的。毛澤東說：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西；沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人?！?br />2．審時(shí)需要慧眼，多謀也需善斷。在險(xiǎn)象環(huán)生的情境中，毛澤東以迂為直，以退為進(jìn)，運(yùn)籌帷幄，妙計(jì)疊出，指揮若定，從容自如。
3 ．善于彈鋼琴，抓住中心，把握全局，保證重點(diǎn)，照顧一般，使中心與全局、重點(diǎn)與一般巧妙地結(jié)合起來，使各項(xiàng)工作井然有序、和諧協(xié)調(diào)地向前發(fā)展。這是毛澤東全局駕馭之術(shù)的核心和真諦。
4．毛澤東在重大政治問題上，不退讓，不妥協(xié)，不拿原則作交易，但又善于隨機(jī)應(yīng)變，不拘泥于成規(guī)，成功地實(shí)現(xiàn)原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性的有機(jī)統(tǒng)一。
三、務(wù)實(shí)求真的調(diào)查研究藝術(shù)
1．你對(duì)某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)，這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻，你對(duì)那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓，瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的。那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道的呢？
2．調(diào)查研究不僅要有正確的方法，更重要的是要有正確的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行調(diào)查研究要?jiǎng)?wù)實(shí)求真，也要虛心好學(xué)，向群眾請(qǐng)教，眼睛向下，甘當(dāng)小學(xué)生，不要擺架子，不擺權(quán)威，不要讓群眾看眼色行事，否則就不會(huì)有好的調(diào)查效果。
3．俗話說，百聞不如一見。領(lǐng)導(dǎo)者到下面走一走，看一看，既能獲得具體的、生動(dòng)的感性知識(shí)，又能透過紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。
4．調(diào)查就是“十月懷胎”，解決問題就是“一朝分娩”。調(diào)查就是全面把握客觀情況，研究就是對(duì)調(diào)查來的材料進(jìn)行分析、研究，以便認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)、規(guī)律。調(diào)查與研究，重在解決實(shí)際問題。
四、相信群眾、依靠群眾的組織動(dòng)員藝術(shù)
1．心系百姓的根本利益，想人民所想，急人民所急，是領(lǐng)導(dǎo)者能夠發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾的最基本的前提，是贏得群眾支持和擁護(hù)的基礎(chǔ)。是不是心系百姓，直接影響著中國共產(chǎn)黨與群眾的關(guān)系，決定著革命和建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。
2．毛澤東有一句名言：“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中”。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就是他重視群眾，認(rèn)為群眾是歷史的創(chuàng)造者，是中國革命和建設(shè)的勝利之本，力量之源，是真正的英雄。
3．　將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。
4．　一棵大樹，必須將根基深扎于土地，才能枝繁葉茂；即使是一棵小草，也必須深扎根基，才能抗風(fēng)沐雨，挺立不摧。一個(gè)人、一個(gè)黨、一個(gè)政權(quán)，必須時(shí)刻注意反對(duì)官僚主義，密切黨群關(guān)系，沒有人民的信任、擁護(hù)和支持，它會(huì)成為無本之木、無源之水。
五、抓住生命線激發(fā)能動(dòng)性的政治工作藝術(shù)
1．思想政治工作是黨的“生命線”。掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。
2．毛澤東在做思想政治工作時(shí)，不恃權(quán)威、循循善誘，以理服人、語言生動(dòng)，藝術(shù)魅力盡顯，功效非凡。
3．“一枝一葉總關(guān)情。”毛澤東細(xì)雨潤物、以情感人的
六、海納百川肝膽相照的統(tǒng)戰(zhàn)與人際交往藝術(shù)
七、五湖四海知人善任的用人藝術(shù)
八、獨(dú)立自主縱橫捭闔的外交藝術(shù)
九、以弱勝強(qiáng)精湛絕倫的戰(zhàn)爭指導(dǎo)與軍事指揮藝術(shù)
主要參考文獻(xiàn)
后記