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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是由中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院林存光副教授承擔(dān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目。該項(xiàng)成果是一部系統(tǒng)研究和論述歷史上的孔子形象演進(jìn)變化歷程的著作。在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行資料性收集與系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，作者對(duì)從先秦到20世紀(jì)孔子形象的變遷歷程、對(duì)歷代人們心目中的孔子形象作了深入細(xì)致的考察、分析與論述，這是一項(xiàng)在系統(tǒng)性方面具有開(kāi)拓性意義的有關(guān)孔子形象問(wèn)題的研究成果?？傆?jì)約30余萬(wàn)字，共包括四大部分和一個(gè)結(jié)束語(yǔ)，第一部分：作者具體地考察了幾種世人對(duì)孔子與孔學(xué)的典型的讀解范式，它們分別是理性批判或知性分析的、文化決定論的、歷史還原論的和人格主義的讀解范式。第二部分：該部分對(duì)歷史上的孔子形象從學(xué)者到偶像化的轉(zhuǎn)換變遷歷程作了具體的、歷史的考察。第三部分：該部分對(duì)孔子與儒教的歷史命運(yùn)作了系統(tǒng)的論述與分析。第四部分：該部分對(duì)孔子與儒教的現(xiàn)代命運(yùn)作了系統(tǒng)的論述與分析。作者最后就20世紀(jì)的中國(guó)人在對(duì)待孔子與孔學(xué)問(wèn)題上的幾種典型的態(tài)度類型作了歸納性的總結(jié)。依作者之見(jiàn)，除了尊孔與反孔或批孔之外，事實(shí)上還存在著這樣幾種態(tài)度類型，即弘揚(yáng)孔子與孔學(xué)的態(tài)度，承認(rèn)、肯定與表彰孔子在中國(guó)文化史上的歷史地位的態(tài)度，對(duì)真假孔子區(qū)別對(duì)待的態(tài)度，把孔子當(dāng)作過(guò)去的人物來(lái)對(duì)待的態(tài)度等。

作者簡(jiǎn)介

　　林存光，1966年2月生，山東濟(jì)寧人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授。先后在山東師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。主要從事先秦諸子學(xué)、中國(guó)儒學(xué)史、中國(guó)政治思想史和政治文化傳統(tǒng)等方面的研究。主要著作有：《曠世大儒：孔子》（合著）、《儒教中國(guó)的形成：早期儒學(xué)與中國(guó)政治文化的演進(jìn)》、《恥：人之為人的底線》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化精神》（合著）等。在《中國(guó)哲學(xué)》、《中國(guó)文化研究》、《新華文摘》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。

圖書(shū)目錄

第一部分　導(dǎo)論
一、“看”的方式
二、更進(jìn)一步的思考
三、走向人文時(shí)代
1.文化轉(zhuǎn)型：一個(gè)時(shí)代性的課題
2.孔子對(duì)時(shí)代課題的回應(yīng)
第二部分　孔子：從學(xué)者到偶像
一、夫子自述
1.“述而不作”：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的學(xué)者
2.曠野呼告：一個(gè)失意的政治家
3.“學(xué)者為已”：孔門“道問(wèn)學(xué)”的道德含義
二、夫子行狀：東西南北之人
1.曇花一現(xiàn)的喜色
2.孔子賢者：雙向選擇的結(jié)果
3.君子之學(xué)的固有義
4.孔門：一個(gè)亞文化群體
5.老子：孔子的第一個(gè)真正論敵
三、戰(zhàn)國(guó)諸子多維視野中的孔子
1.繁飾禮樂(lè)而崇尚無(wú)用的孔某
2.明乎禮義而陋于知人心的君子
3.既仁且知而通體德慧的圣人
4.已逝而謬種流傳的賢人
5.小結(jié)
四、一個(gè)歷史性的反題
五、孔子的偶像化
1.通于時(shí)變世務(wù)：儒家精英人物政治態(tài)度的自我調(diào)適
2.董仲舒的“推明孔氏”
3.司馬遷心目中的“至圣”
4.漢武帝“表章《六經(jīng)》”政策的出臺(tái)
5.緯書(shū)中的孔子神話
6.漢儒學(xué)術(shù)思潮的轉(zhuǎn)向與王莽的空言慕古
7.孔子崇拜的制度化
8.孔子形象的延續(xù)與再生
9.小結(jié)
第三部分　孔子與儒教的歷史命運(yùn)
一、先秦秦漢時(shí)期的政治文化演進(jìn)
二、文化的世俗化與孔子的政治命運(yùn)
三、孔子學(xué)說(shuō)何以適應(yīng)秦漢以來(lái)的社會(huì)
四、儒教演生的邏輯與特點(diǎn)
1.以孔子為至
……
五、圣人之道與帝王之勢(shì)
六、中國(guó)社會(huì)歷史命運(yùn)的大變化
七、異端之聲
第四部分　孔子與儒教的現(xiàn)代命運(yùn)
一、引言
二、孔子形象的裂變
三、孔子與儒教在現(xiàn)代中國(guó)的命運(yùn)轉(zhuǎn)折
結(jié)束語(yǔ)：在尊孔與批孔之間
后記