三綱六紀(jì)與社會(huì)整合：由《白虎通》看漢代社會(huì)人倫關(guān)系

　　本書以《白虎通》為點(diǎn)，以漢代社會(huì)為面，對(duì)三綱六紀(jì)進(jìn)行了詳細(xì)的探討，認(rèn)為是形成于漢代的擬宗法化把三綱六紀(jì)諸關(guān)系聯(lián)系了起來，使各種非血緣的關(guān)系帶有“親親”的色彩，而各種血緣關(guān)系帶有“尊尊”的特征。季乃禮，1970年生，山東人。先后求學(xué)于山東師范大學(xué)、湖南大學(xué)、南開大學(xué)，相繼獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。南開大學(xué)政治系副教授。研究方向：政治思想、政治心理。已出版專著一部（與他人合著），發(fā)表論文十多篇。近年來主要研究當(dāng)代西方政治心理學(xué)的政治思想。有一個(gè)小小的妄想：融會(huì)中西政治思想，然后對(duì)當(dāng)代中國政治現(xiàn)象進(jìn)行分析。一個(gè)社會(huì)是靠人倫關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的，中國傳統(tǒng)社會(huì)人倫關(guān)系的準(zhǔn)則可大致概括為三綱六紀(jì)。三綱六紀(jì)形成于漢代，對(duì)之論述最為詳細(xì)的是東漢初年的《白虎通》。本書以《白虎通》為點(diǎn)，以漢代社會(huì)為面，對(duì)三綱六紀(jì)進(jìn)行了詳細(xì)的探討，認(rèn)為是形成于漢代的擬宗法化把三綱六紀(jì)諸關(guān)系聯(lián)系了起來，使各種非血緣的關(guān)系帶有“親親”的色彩，而各種血緣關(guān)系帶有“尊尊”的特征。“尊尊”、“親親”原則的相互融合，使人倫關(guān)系形成一個(gè)嚴(yán)密的整體，維持著社會(huì)的穩(wěn)定。

　　季乃禮，1970年生，山東人。先后求學(xué)于山東師范大學(xué)、湖南大學(xué)、南開大學(xué)，相繼獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。南開大學(xué)政治系副教授。研究方向：政治思想、政治心理。已出版專著一部（與他人合著），發(fā)表論文十多篇。近年來主要研究當(dāng)代西方政治心理學(xué)的政治思想。有一個(gè)小小的妄想：融會(huì)中西政治思想，然后對(duì)當(dāng)代中國政治現(xiàn)象進(jìn)行分析。