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內(nèi)容簡介

　　詩學(xué)似乎在我們看來是很深奧的學(xué)問，但是在閱讀了這本書之后，我們會發(fā)現(xiàn)其實詩學(xué)所研究的問題就在我們的身邊，很親切，讀起來肯定是很有趣味的，而不是枯燥乏味了。李詠吟男，1963年生，湖北省黃岡市浠水縣人。哲學(xué)博士，浙江大學(xué)人文學(xué)院教授，文藝學(xué)博士生導(dǎo)師。著有《原初智慧形態(tài)：希臘神學(xué)的兩大話語系統(tǒng)及其歷史轉(zhuǎn)換》（上海人民出版社1999年），《智慧文叢》（沈陽出版社，1999年），《走向比較美學(xué)》（安徽教育出版社，2000年），《創(chuàng)作解釋學(xué)》（廣西師范大學(xué)出版社，2003年）。學(xué)術(shù)研究方向為：文藝解釋學(xué)與文化解釋學(xué)。目前主要致力于現(xiàn)代中國文化詩學(xué)史、審美與道德的本源性等問題的研究。本書從客觀處著手，構(gòu)建中國自己的文化詩學(xué)理論，與世界的文壇對話。作者以冷靜的思考，闡釋文化詩學(xué)的內(nèi)涵和外延，指出它必將對中國的文化？绱椿盍痛叢熗??？

作者簡介

　　李詠吟男，1963年生，湖北省黃岡市浠水縣人。哲學(xué)博士，浙江大學(xué)人文學(xué)院教授，文藝學(xué)博士生導(dǎo)師。著有《原初智慧形態(tài)：希臘神學(xué)的兩大話語系統(tǒng)及其歷史轉(zhuǎn)換》（上海人民出版社1999年），《智慧文叢》（沈陽出版社，1999年），《走向比較美學(xué)》（安徽教育出版社，2000年），《創(chuàng)作解釋學(xué)》（廣西師范大學(xué)出版社，2003年）。學(xué)術(shù)研究方向為：文藝解釋學(xué)與文化解釋學(xué)。目前主要致力于現(xiàn)代中國文化詩學(xué)史、審美與道德的本源性等問題的研究。

圖書目錄

前言詩學(xué)解釋學(xué)的開放性理論空間
第一章解釋學(xué)法則與詩學(xué)解釋學(xué)的構(gòu)建
第一節(jié) 解釋活動與解釋的目的性認知
第二節(jié) 解釋學(xué)與詩學(xué)的現(xiàn)代構(gòu)成方式
第二章詩學(xué)解釋學(xué)的語言中心論視界
第一節(jié) 文學(xué)語言與詩學(xué)解釋的語境
第二節(jié) 文學(xué)語言生成的詩學(xué)解釋
第三節(jié) 母語經(jīng)驗與母語文學(xué)的創(chuàng)作反思
第四節(jié) 文學(xué)風(fēng)格的語言呈現(xiàn)與解釋
第三章詩學(xué)解釋學(xué)與創(chuàng)作的價值論沉思
第一節(jié) 體驗流與話語流的審美關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 創(chuàng)作自由與實踐理性之關(guān)系
第三節(jié) 凈化原則與審美道德主義的地位
第四節(jié) 重建文學(xué)與道德的新型美學(xué)關(guān)系
第四章詩學(xué)解釋學(xué)中的文化詩學(xué)方向
第一節(jié) 文化詩學(xué)的興起及其現(xiàn)代意義
第二節(jié) 文學(xué)解釋與文化解釋的互動關(guān)系
第三節(jié) 現(xiàn)代神話解釋的文化詩學(xué)旨趣
第五章中國詩學(xué)解釋學(xué)的現(xiàn)代走向
第一節(jié) 現(xiàn)代中國詩學(xué)三大派別之得失論衡
第二節(jié) 古典詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換及其現(xiàn)代意識
第三節(jié) 現(xiàn)代文學(xué)批評解釋的詩學(xué)歸依
第六章現(xiàn)代詩學(xué)解釋學(xué)的交流語境
第一節(jié) 文化詩學(xué)重建的西方思想視點
第二節(jié) 古希臘文化解釋的一種詩性原則
第三節(jié) 現(xiàn)代詩學(xué)解釋與人的深度理解
第四節(jié) 詩學(xué)的邊界與詩學(xué)的地位
后記