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圣賢論謀略

圣賢論謀略

定 價(jià):¥25.00

作 者: 王宗岐,王宇飛編譯
出版社: 北京工業(yè)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 圣賢論書系
標(biāo) 簽: 經(jīng)濟(jì)知識(shí)普及讀物

ISBN: 9787563913381 出版時(shí)間: 2003-10-01 包裝: 平裝
開本: 18cm 頁(yè)數(shù): 239 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  圣賢們留下的精神財(cái)富取之不盡,由此,這套分為六冊(cè)的“圣賢論書系”尤為注重圣賢思想與這個(gè)激進(jìn)的時(shí)代的有機(jī)融合。編者精心地選擇了處世、修養(yǎng)、誠(chéng)信、御人、治學(xué)、謀略等六個(gè)方面的內(nèi)容,系統(tǒng)地將圣賢們歷久彌新的東方式智慧展現(xiàn)在讀者面前,旨在集中國(guó)圣賢思想精髓之大成,相信每個(gè)人倘佯其間,都會(huì)因各自背景與經(jīng)歷的不同而有深切的徹悟。關(guān)于處世與修養(yǎng),圣賢們留下的言論是最多的,它們對(duì)中國(guó)人的影響無(wú)所不在,而且這種影響將會(huì)延亙下去;關(guān)于誠(chéng)信,圣賢們的論述也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了道德范疇,而將機(jī)敏與智慧納入其中,其目的無(wú)非是為生存而做出最理智的選擇;關(guān)于御人,圣賢們告知后人的選才與為才之道不僅指明了才識(shí)的不可或缺,也深藏著如何展露自我價(jià)值的機(jī)巧;關(guān)于治學(xué),當(dāng)人們把王國(guó)維的“治學(xué)三境界”奉為圭臬時(shí),不由地驚服古人治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與勤奮,并不斷地以此鞭策自已;關(guān)于謀略,永遠(yuǎn)是傳統(tǒng)而又新鮮的智慧行為,圣賢們從自身生存實(shí)踐中創(chuàng)造出的生存謀略不僅適用于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代,也成為后人的智慧寶庫(kù),神秘而充滿制勝的力量……本書在尊重原著的基礎(chǔ)上,以白話文的形式進(jìn)行了編譯,并于每位圣賢的第一篇文章旁對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)介,目的皆在于拉近讀者與圣賢們的距離。我們當(dāng)然需要超越理性崇拜和實(shí)踐模式崇拜的思想者,但作為普通人,我們最需要的莫過(guò)于精神的提升與圣賢的點(diǎn)醒?!按笠簟庇诙?,我們從中所獲得的助益是不言而喻的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《圣賢論謀略》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

國(guó)家安危之法(戰(zhàn)國(guó))韓非
兼人者有三術(shù):德.力.富(戰(zhàn)國(guó))荀子
君主求英明,臣子求忠誠(chéng)(東漢)王符
欲成功必先接近君主(戰(zhàn)國(guó))韓非
治近不冶遠(yuǎn),治明不治幽(戰(zhàn)國(guó))荀子
開啟與閉藏術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
能而示之不能,用而示之不用(戰(zhàn)國(guó))孫子
莫隨心所欲,要入鄉(xiāng)隨俗(元)許名奎
見機(jī)行事.當(dāng)機(jī)立斷者勝(三國(guó)·蜀)諸葛亮
善行無(wú)轍跡(清)王庭奎
福禍相依(春秋)老子
除惡務(wù)盡(戰(zhàn)國(guó))韓非
混水好摸魚(東漢)班固
以逸待勞,以實(shí)待虛(三國(guó)·蜀)諸葛亮
大事別繁雜,小事別懈怠(西漢)桓寬
取利于民,不如先施利與民(戰(zhàn)國(guó))荀子
鉤言術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
兵貴勝,不貴久(戰(zhàn)國(guó))孫子
有效地消耗民力能富國(guó)強(qiáng)民(戰(zhàn)國(guó))商鞅
無(wú)德不貴.無(wú)能不官.無(wú)功不賞.無(wú)罪不罰(戰(zhàn)國(guó))荀子
治國(guó)應(yīng)由里到外由近及遠(yuǎn)(西漢)桓寬
進(jìn)策術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
知彼知己,百戰(zhàn)不殆(戰(zhàn)國(guó))孫子
為官者既知進(jìn)也要知退(清)載淳
分均則不偏,勢(shì)齊則不壹(戰(zhàn)國(guó))荀子
做官應(yīng)先躲災(zāi)后求祿(西漢)桓寬
危險(xiǎn)的容易傾覆,疑慮的容易感化(東漢)王符
治民者表道,表不明則亂(戰(zhàn)國(guó))荀子
禁漏術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝(戰(zhàn)國(guó)》孫子
綱舉目張(戰(zhàn)國(guó))韓非
忍者勝(清)曾國(guó)藩
為官要心胸開闊,包容天下(清)載淳
佚而治,約而詳,不煩而功,治之至也(戰(zhàn)國(guó))荀子
探意術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
善出奇者,無(wú)窮如天地(戰(zhàn)國(guó))孫子
為官之道,但求務(wù)實(shí)(清)載淳
小心安命,埋頭任事(清)曾國(guó)藩
說(shuō)人莫揭短(南宋)袁采
莫揭龍逆鱗(戰(zhàn)國(guó))韓非
才智相同者爭(zhēng),差距超倍者從(春秋)管仲
法制.戰(zhàn)爭(zhēng).獎(jiǎng)懲是治國(guó)的根本(戰(zhàn)國(guó))商鞅
忍讓而守其拙(清)曾國(guó)藩
反忤之術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位(戰(zhàn)國(guó))孫子
處事者不以聰明為先(清)載淳
主道明則下安,主道幽則下危(戰(zhàn)國(guó))荀子
修煉之道(戰(zhàn)國(guó))韓非
術(shù).勤.謙乃人間真諦(清)曾國(guó)藩
猜疑術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
以近待遠(yuǎn),以逸待勞,以飽待饑(戰(zhàn)國(guó))孫子
守口如瓶,防意如城(宋)周密
最愚蠢的莫過(guò)于耍小聰明(明)呂坤
小不忍則亂大謀(清)王庭奎
推薦從小官起,彈劾從高官始(清)載淳
大勢(shì)所趨順其自然(明)呂坤
高明者以氣勢(shì)勝人(清)曾國(guó)藩
最大的聰明是丟棄聰明(戰(zhàn)國(guó))呂不韋
齒硬損,舌軟存(元)許名奎
明確治國(guó)的要領(lǐng)(戰(zhàn)國(guó))韓非
威嚴(yán)減弱福分至,恩澤減弱災(zāi)禍來(lái)(明)呂坤
揣摩之術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也(戰(zhàn)國(guó))孫子
密藏不露(清)王庭奎
莫因小失大(戰(zhàn)國(guó))呂不韋
能積微者速成(戰(zhàn)國(guó))荀子
處幽操勝算(明)呂坤
讒言能使忠變奸(元)許名奎
游說(shuō)之術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
為官者要造福避禍(清)載淳
持寵處位終身不厭之術(shù)(戰(zhàn)國(guó))荀子
因勢(shì)利導(dǎo)(戰(zhàn)國(guó))呂不韋
謀計(jì)術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
心智和恬靜交相涵養(yǎng)(戰(zhàn)國(guó))莊子
貴陽(yáng)而賤陰,養(yǎng)生而處實(shí)(戰(zhàn)國(guó))孫子
事強(qiáng)暴之國(guó)難,使強(qiáng)暴之國(guó)事我易(戰(zhàn)國(guó))荀子
決策術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
謀略的關(guān)鍵是揣摩心態(tài)(清)載淳
專一是成功的秘方(戰(zhàn)國(guó))荀子
洞察術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
上下相仇不如上下相親(清)載淳
道術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
將小人教化到君子行列(清)載淳
打擊誤國(guó)害民的謬論(戰(zhàn)國(guó))荀子
堂上一點(diǎn)朱,民間千滴血(清)載淳
調(diào)控術(shù)(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子
戰(zhàn)場(chǎng)講兵法,官場(chǎng)念官經(jīng)(清)載淳

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