商業(yè)領袖在為人類貢獻物質財富的同時，貢獻著精神財富：：生活方式、價值觀念、審美取向，這是藉有形商品而廣布于社會的靈魂層面的東西。正因為如此，任何一種商品，包括人對人面對面的服務，都是商品生產者靈魂的凝固物。也惟其如此，人們有權要求商業(yè)領袖具有優(yōu)質的靈魂。那么，誰來塑造商業(yè)領袖的靈魂呢？首先當然是商業(yè)領袖自己，但這僅靠商業(yè)領袖自己無論如何是完不成的。商業(yè)領袖的優(yōu)質靈魂，本應是社會眾多優(yōu)質靈魂中的一種，這眾多優(yōu)質靈魂，甚至包括那些絕對稱不上精英的普通商品消費者的優(yōu)質靈魂，是滋生和哺育商業(yè)領袖優(yōu)質靈魂的必要條件。于是，當面業(yè)領袖面對自己所深情摯愛的族類，面對善良仁厚的消費者以生命的一部分來換取自己生命的一部分，即平等交換勞動時，內心是充滿愛意的，是充滿感動之情的，雙眼是潤澤的，面容是慈祥的。這是愛的布施與交換。是的，有什么能比這更加幸福呢？離開這些，財富又是什么呢？獲得財富是商業(yè)領袖的天職，但這畢竟是取；而惟有高貴的靈魂，才使這種取是以予的方式來完成，取的終極目的足為了予。但是，中國商業(yè)領袖的靈魂時常是孤獨的。孤獨則營養(yǎng)不良，孤獨則難將真情守望到底，又因孤獨，就少參照，就少競爭，就少淘汰，于是有了假冒偽劣，有了似是而非，有了以次充好，有了包裝與偽善，甚至有了靠出賣靈魂而政治致富。說來也怪，有形商品是無形商品：：靈魂的凝固物，惟有賣才體現價值；而無形靈魂卻無論如何不能賣，不賣的靈魂才可能成為不朽的靈魂，才可能成為公眾的消費品：：公眾的靈魂參照。今天到了人們普遍關注審視中國商業(yè)領袖靈魂的時候了。遺憾的是人們往往就商品而議論商品，買櫝還珠。恰在此時，我讀到了王育琨。其文以清泉出山、行云流水散文般的優(yōu)美、水銀瀉地無孔不入的縝密哲思和環(huán)環(huán)相扣的邏輯力量，以政論般的雄辯和經濟學人的理性與現實，多角度、多層次地解讀企業(yè)，解讀商品，進而探究商業(yè)領袖的靈魂軌跡，最終從性價比上，完成對商業(yè)領袖靈魂的評估。毫無疑問，王育琨憑此當之無愧地達到了一個時代的高度。幾卷王育琨，堪稱中國商業(yè)領袖的天問大系，什么是企業(yè)？什么是商業(yè)領袖？商業(yè)領袖與老板有什么不同？產品與商品的真正區(qū)別抑或社會學意義上真正區(qū)別何在？商業(yè)領袖從何處來？向何處去？商業(yè)領袖的生命意義何在？商業(yè)領袖的靈魂和公眾的靈魂如何溝通？商業(yè)領袖是怎樣通過提供物質商品的同時，提供靈魂商品？這種商品怎樣被全社會所消費，即商業(yè)領袖的靈魂怎樣轉化為社會靈魂的組成部分？通常情況下，作家、藝術家、思想家、教育家等被稱作人類靈魂的工程師，企業(yè)家、商業(yè)領袖們似乎只能創(chuàng)造物質財富，而在王育琨這里，商業(yè)領袖們的靈魂至少是人類社會精神路標的一種，商業(yè)領袖同時又是人類靈魂的工程師。如此標新立異的新視角、新結論，依據何在？依據在諸卷王育琨中，依據在此卷《商業(yè)領袖底蘊》之中。：：序
鄂公網安備 42010302001612號 