湯因比論湯因比：湯因比與厄本對(duì)話錄

定　價(jià)：￥14.00

作　者：	（英）阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee），（英）G.R.厄本著；王少如，沈曉紅譯
出版社：	上海三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：	三聯(lián)文庫(kù) 世界經(jīng)典隨筆系列
標(biāo)　簽：	歷史哲學(xué) 史學(xué)理論

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ISBN：	9787542611109	出版時(shí)間：	1997-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	151	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　聆聽(tīng)大師的智慧，擁有內(nèi)在的豐富。周國(guó)平推薦！本書(shū)為2007年6月第2次印刷。1972—1973年間，英國(guó)“自由歐洲”電臺(tái)播出了一組廣播對(duì)話節(jié)目。對(duì)話雙方，一位是電臺(tái)播音員厄本，另一位便是被譽(yù)為“國(guó)際性智者”的著名歷史家湯因比。對(duì)話以生動(dòng)的言辭、敏感的話題、獨(dú)到的見(jiàn)地，談古論今，縱論時(shí)勢(shì)，引起當(dāng)時(shí)世界各地關(guān)注。本書(shū)即是在湯因比與厄本的廣播對(duì)話記錄稿的基礎(chǔ)上整理而成的。由于意識(shí)形態(tài)上的隔閡和認(rèn)識(shí)上的片面，湯因比對(duì)戰(zhàn)后東歐、前蘇聯(lián)以及中國(guó)的某些看法未免失之偏頗，但湯因比對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、研究歷史的方法以及他的一些見(jiàn)解，確實(shí)發(fā)人深省。

作者簡(jiǎn)介

　　阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889-1975），生于英國(guó)倫敦，曾就讀溫切斯特學(xué)院和牛津大學(xué)巴利奧學(xué)院，其后在雅典的不列顛學(xué)院進(jìn)修，曾徒步在希臘進(jìn)行考古工作。1912年任牛津大學(xué)巴利奧學(xué)院古代史教師、研究員，是希臘、羅馬史和近東問(wèn)題專家。他對(duì)歷史有獨(dú)到的眼光，他的十冊(cè)巨著《歷史研究》，講述了世界各個(gè)主要民族的興起與衰落，被譽(yù)為“現(xiàn)代學(xué)者最偉大的成就”。

圖書(shū)目錄

     目錄
    譯者的話
    前言
   上篇方法
    歷史的“信號(hào)”與“噪音”
    歷史——?jiǎng)倮叩男麄?br />     歷史學(xué)家的選擇與偏見(jiàn)
    “一切歷史都是當(dāng)代史”
    比較：整體研究的方法
    史料是客觀的證據(jù)嗎？
    電子計(jì)算機(jī)與歷史研究
    “速度歷史”與“質(zhì)量歷史”
    介于科學(xué)家和詩(shī)人之間
    “內(nèi)行”與“外行”
    “觀眾”也是“演員”
    “上帝在歷史中顯靈”
    從好奇心談起
    歷史研究的“工業(yè)化”傾向
    關(guān)于學(xué)術(shù)風(fēng)格的變化
    能排除道德因素嗎？
    過(guò)去·現(xiàn)在·未來(lái)
    展開(kāi)聯(lián)想的翅膀
    探討歷史的宗旨何在？
   下篇模式
    挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)
    人：焦點(diǎn)與分野
    復(fù)興——“返老還童”
    圍困心理與軍國(guó)主義
    傳統(tǒng)影響的力量
    從“混亂時(shí)期”到“統(tǒng)一國(guó)家”
    內(nèi)戰(zhàn)·民族主義·自由化
    文化：文明的精髓
    儒家文化與工業(yè)化
    內(nèi)部無(wú)產(chǎn)者與外部無(wú)產(chǎn)者
    從樂(lè)觀走向悲觀
    人生是一種隱喻嗎？