高原大劫史

　　該作是華語(yǔ)世界一流精品。這是一場(chǎng)歷史性的悲劇。作家筆下隨處帶著熾熱的抒情和深邃的憤怒的思考。這是一部震撼人心的少見(jiàn)的杰作。漢語(yǔ)殿堂終于有了回歸漢語(yǔ)天性、天賦和天良的自由敘述，渾融、恣肆、嶙峋、恢廓、精微，盡展自然荒原和精神荒原輝煌的黑暗。楊志軍，青島作家協(xié)會(huì)副主席;1955年生；1995年作為引進(jìn)人才調(diào)進(jìn)青島。城市流放者。從1994年“荒原系列”七部作品出版，到2002年“大祈禱三部曲”出版，47歲的楊志軍已經(jīng)完成了15部長(zhǎng)篇的寫作，即使拋卻那許多的中短篇與散文、評(píng)論，楊志軍作為一名“多產(chǎn)作家”已毋庸置疑。能夠?qū)懴逻@許多作品的楊志軍除卻了個(gè)人的才華與勤奮等方面的原因外，我覺(jué)得自我身份認(rèn)同也是影響他寫作的一個(gè)主要因素。在青海時(shí)，楊志軍的寫作是從記者開(kāi)始的，青海師范大學(xué)中文系畢業(yè)后，楊志軍被分配到《青海日?qǐng)?bào)》做記者，在副刊部做了一段短暫編輯后，楊志軍強(qiáng)烈要求到農(nóng)牧部去做記者，這時(shí)候的楊志軍渴望了解的是，高原那種自由奔放的生活姿態(tài)，希望貼近于生命的真實(shí)。這個(gè)時(shí)期的楊志軍處于素材的積累階段，許多作品的寫作是來(lái)源于采訪的，1985年發(fā)表的《大湖斷裂》就是從真實(shí)事件的采訪中得來(lái)的，在《大祈禱》的序言中，他援引《京華時(shí)報(bào)》去年的一則消息來(lái)證明他當(dāng)初“預(yù)言”的真實(shí)：經(jīng)過(guò)專家的研究發(fā)現(xiàn)，青海湖已經(jīng)斷裂成兩個(gè)子湖。漢語(yǔ)殿堂終于有了回歸漢語(yǔ)天性、天賦和天良的自由敘述，渾融、恣肆、嶙峋、恢廓、精微，盡展自然荒原和精神荒原輝煌的黑暗。天不語(yǔ)，使人言之，此乃高蹈者繼絕的事業(yè)。該作由《環(huán)湖崩潰》、《海昨天退去》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成，雖窮形極境，氣象萬(wàn)千，好看得令人慨嘆，卻不見(jiàn)小說(shuō)常式而卓其態(tài)，以最是自由的大漢文學(xué)本有的多元、開(kāi)放、靈變、博遠(yuǎn)的精義，以自然主義的凌厲，更以自由生命久蓄的感性和理性無(wú)限洞開(kāi)的沖決力，顛覆著小說(shuō)文體，直抵沉秘在青海湖周圍野性而強(qiáng)大的生命原欲，動(dòng)魄驚心；直抵橫亙?cè)诜红`世界之上的橫強(qiáng)勢(shì)態(tài)，天人為一；直抵男女情愛(ài)的深淵、迷宮與雷暴，晦明混茫；直抵奇譎莫測(cè)的密宗天地、色空境界，難窮其極；直抵介乎于政令和功利之間的荒原劫難，草頹人萎；直抵荒原大限中一個(gè)個(gè)古老民族最神秘的精神律動(dòng)、最深邃的沖突、最蠻風(fēng)野俗的婚戀、最令人神往的野史，出近入遠(yuǎn)；直抵暴戾、獷悍、雄闊、恐怖、酷厲、奇詭的原真荒原深處的蒼涼野唱、群落仇殺、暴殄天物、原始誘惑、人？字刃蚰酥兩倩姆?，臀圀峥嵘；咒^殖蘭?、超蒂嚶、超文庙d母溝刈鉅靶?、租狛秘葟馁|(zhì)親釷ソ嗟睦寺?，不息而生生；咒^摯掌”〉納锪槿獾拇蠼?、大恸、大闯屚大秘，一似执著到底的追问，直至訚扯。该左t粲詼醇び諏槭櫻掏麓蠡?，行韵染U紓哂芯⑾酥碌牧楦瀉蛻鈐兜牡Α⒅鞘?、语谚€占?，总S醯亟肷凍齙陌蹴縲鶚觶褂邢薜奈淖至糲攣蘧〉納竺雷雜?，更揖壺慂坞y八奔墓愣群蛻疃冉饈兜降娜宋哪諶縈胩剿韉降氖肥問(wèn)較噯諍?。作家汪曾棋曾称其为“一邹怔v橙誦牡暮奔蘢鰲?，亦被台湾碘c纜畚惱掠被鍤瀾繅渙骶貳?。?/div>