一個地球 多種宗教：多信仰對話與全球責(zé)任

作者致中國讀者
前言
序
第一章 我的對話奧特賽：一個自傳性導(dǎo)言
奧德賽的諸階段
宣教之初：排他主義
梵二會議與卡爾·拉納：包容主義
探索彼岸：多元主義
多元主義與解放
必要之事成為契機(jī)
本書：繼續(xù)奧德賽
宗教間全球負(fù)責(zé)和相互關(guān)聯(lián)的對話
依然是一個傳教士
預(yù)覽
第二章 談?wù)撜嬲匾膯栴}：一個相互關(guān)聯(lián)的和全球負(fù)責(zé)的對話模式
當(dāng)前模式種種
相互關(guān)聯(lián)的和全球負(fù)責(zé)的模式中的幾個重要要素
第三章 難題與陷阱：批評者介入
后現(xiàn)代的觀點：差異性優(yōu)先
一個可供選擇的模式：后自由主義的“睦鄰政策”
第四章 全球苦難呼喚全球責(zé)任：世界的痛苦
作為一種宗教挑戰(zhàn)
苦難作為全球倫理的需要——一種宗教挑戰(zhàn)
第五章 全球責(zé)任——信仰間對話的共同基礎(chǔ)：給予實踐和受害者的聲音以優(yōu)先權(quán)
責(zé)任的主導(dǎo)地位對差異性的主導(dǎo)地位
解放性實踐在信仰間對話中的重要地位
在信仰間對話中給受害者以特許的聲音
第六章 誰之正義？誰之解放？讓多種拯救指向惟一世界
全球責(zé)任——所有宗教都會贊同嗎？
地球：與神圣者相遇的共同場地
第七章 惟一地球和我們的多個故事：
生態(tài)-人的福祉作為宗教真理的標(biāo)準(zhǔn)
……
第八章 如何展開
第九章 運作：全球負(fù)責(zé)的對話的例子
第十章 一個引論性結(jié)論：殘留的神學(xué)問題
參考文獻(xiàn)
譯后記