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內(nèi)容簡介

　　本書以歷史人類學的方法，考察并闡釋了泉州在宋元時代文化多元主義影響下迅速發(fā)展，以及明清以來泉州在本土主義意識形態(tài)及世界帝國主義勢力的雙重壓力下出現(xiàn)的權(quán)力、經(jīng)濟與文化的轉(zhuǎn)型。

作者簡介

　　王銘銘，1962年生于福建泉州。1981年至1987年就讀于廈門大學歷史系及人類學系，1987年赴倫敦大學攻讀博士學位，1992年獲社會人類學博士學位之后，曾于倫敦城市大學等研究機構(gòu)從事博士后研究，現(xiàn)任北京大學社會學人類學研究所教授，并兼任倫敦城市大學名譽研究員、深圳特區(qū)文化研究中心特約研究員等職。著有《社會人類學與中國人類研究》、《社區(qū)的歷程》、《村落視野中的文化與權(quán)力》、《想象的異邦——社會與文化人類學散論》等專著，主編《鄉(xiāng)土社會的秩序、公正與權(quán)威》、《象征與社會》等論文集，譯有《作為文化批評的人類學》等書，發(fā)表學術(shù)論文50余篇。

圖書目錄

    引論
   經(jīng)驗與反思
   歷史、文化與權(quán)力
   敘述的框架
   歷史的場景
   泉州的建制沿革
   人口規(guī)模的變遷
   區(qū)域發(fā)展周期
   城市空間的變動
   邊陲世界的拓殖
   邊陲的拓殖
   “朝代周期”的空隙
   宋元地方政府與商業(yè)社會
   文化多元主義時代
   “新世界”的發(fā)現(xiàn)
   海禁的綏靖實質(zhì)
   明清時期的海禁政策
   海防與絕對主義統(tǒng)治
    內(nèi)部監(jiān)控體系的早熟
    正統(tǒng)的空間擴張
    多元文化的失落
    城市空間的象征營造
    官方正統(tǒng)祠、廟、壇的儀式組合
   風水傳說的真相
   風水傳說中的抵抗
   海上商盜勢力的發(fā)展
   漂流于海外的平民
   民間的儀式秩序
   正統(tǒng)符號的異端潛勢
   民間化的天、神、祖先與鬼
   鋪境宮廟及其祀神
   神誕、普度、與分類械斗
   民間劇場、善書與簽詩
   近代文化的浪擊
   從傳教到鴉片戰(zhàn)爭
   經(jīng)濟與文化的變遷
   秘密社團的抵抗運動
   清末政治、經(jīng)濟與社會
   亂世亡靈的超度
   對于幽魂的恐懼
   “承天萬緣普度”的發(fā)起
   赦牌與地方社會的整體動員
   祭壇與豎幡
   承天寺的七旬儀式
   游魂的回歸
   跨世紀的危機
   文化邊疆的革命
   民族主義的興起
   1911—1927年的區(qū)域性動態(tài)
   平權(quán)主義與北伐戰(zhàn)爭
   黨爭、民軍與“閩變”
   1937——1949年
   現(xiàn)代性的政治
   “海上異端”的回歸
   老城的拆除
   “迷信”與現(xiàn)代性
   結(jié)語
    經(jīng)濟＼政治＼文化
    歷史的批判性
    民間文化的見解
    文化與歷史
   全書注釋